Resumen: La 12ª misión de la Misión Ortodoxa en China (1840-1856) abrió el camino para el estudio profesional de la religión china, lo que llevó a logros revolucionarios para Vassiliev. Mostró un gran interés por la historia del budismo en China, las relaciones entre el confucianismo, el taoísmo y el budismo, así como la propagación del islam en China. planteó una serie de preguntas académicas prospectivas y obtuvo importantes resultados en traducción e investigación. En sus estudios sobre la religión china, el budismo siempre estuvo en el centro de la atención. Comparó el taoísmo chino, el cristianismo importado de China, el islam con el budismo, analizó en profundidad la adaptación y aceptación del budismo en China, e incluso comparó las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente. Su recopilación prolongada de materiales sobre la geografía de la periferia china y la historia literaria china amplió su base de conocimientos y su perspectiva académica sobre el estudio del budismo. Sus impresiones sobre China y los primeros textos budistas tibeto-chinos llevados a Rusia le permitieron convertirse en el primer sinólogo occidental en estudiar el budismo chino basándose en textos budistas tibeto-chinos. Este artículo tiene como objetivo revisar y analizar los resultados de la investigación de Vassiliev sobre el budismo, y determinar su lugar en los estudios extranjeros sobre el budismo chino. Esto ayudará a comprender mejor la importancia y la influencia del budismo chino en los estudios religiosos mundiales, promover la diversidad de estudios budistas y profundizar los intercambios culturales entre China y Rusia.

Vassiliev; sinólogo ruso; budismo chino; confucianismo, taoísmo