1 引言

介绍了维钦及托列克斯作为法兰西民族凝聚者形象的历史背景和建构过程。维钦及托列克斯是公元前51年高卢阿浮尔尼部族首领，领导高卢各部族抵抗凯撒入侵，最终失败被处死。凯撒和其他古代作家记叙了这段历史，但真实度不高。19世纪，维钦及托列克斯的抗战故事被重新挖掘，史家依据有限史料将其塑造为法兰西首位民族英雄。他的形象至今仍活跃在法国人民生活中，如以他命名的街道和连环画《高卢英雄传》。1980年代法国记忆史研究的两件盛事推动了对维钦及托列克斯形象的研究，但未将其作为专题研究对象。21世纪以来，学者基于考古材料，梳理了维钦及托列克斯生平及其被塑造为民族英雄的过程。研究表明，近代法国对维钦及托列克斯形象的构建与19世纪政体之争密切相关，但学界未充分重视其作为民族凝聚者形象的塑造。本文旨在聚焦后大革命和后普法战争时期，考查史家如何塑造维钦及托列克斯的民族凝聚者形象，及其对强化民族认同和国家认同的作用。

2 重构法兰西民族史的需求与维钦及托列克斯的重现

法国大革命前，西耶斯提出第三等级是法国真正主人的观点，强调高卢后裔身份，为法兰西民族构建提供动力。大革命中，高卢起源观被高调宣扬，为维钦及托列克斯在法国史中的重现奠定基础。1820年，极端王党派和资产阶级自由派之间的斗争成为维钦及托列克斯重现的契机。自由主义史家如梯叶里和基佐以高卢起源说对抗贵族史家，发现法国缺乏真正的法国史，触发构建全新法兰西民族史的史学革命。阿梅德·梯叶里的《高卢人史》是首部基于古代文献和语言学研究成果的高卢史著，塑造维钦及托列克斯为高卢民族凝聚者形象，强调其联合高卢各部族抗战的事迹。他通过叙述高卢各部族对维钦及托列克斯的响应，显示各部族对其凝聚者身份的认可。维钦及托列克斯的投降决定凸显其作为全高卢军事联盟统帅和高卢民族凝聚者的担当。阿梅德的著作出版后备受关注，其与兄长及米涅重写法兰西民族史的未竟事业很快有了继承者。米什莱和马丁同时推出他们的《法国史》第1卷，都以高卢时期为开篇，但对高卢人在法兰西民族形成中的作用持不同观点。米什莱主张从民族融合和统一的角度书写法国史，反对高卢种族在法兰西民族构成中占主体的观点。马丁则赞同阿梅德的观点，肯定高卢人是法国人的真正祖先。后大革命时期，君主派史家出现转变，为维钦及托列克斯成为整个法兰西民族认可的先祖打开缺口。奥马勒公爵在《阿来西亚》一文中，称高卢为“我们的高卢”，高卢人为“我们的先祖”，突出维钦及托列克斯的凝聚者形象，指其为“首位法国人”和“法兰西民族独立的首个化身”。维钦及托列克斯要成为法国民众耳熟能详的民族英雄，还需等到第三共和国时期。

3 民族崛起视域下的维钦及托列克斯的形象塑造

普法战争后，维钦及托列克斯的形象被塑造为法兰西民族凝聚者，其抗战故事成为民族英雄叙事。日耳曼骑兵在高卢战争中的作用加深了法兰西对日耳曼人的敌意，共和派视维钦及托列克斯为民族始祖，其故事更具感染力。学者如阿贝尔·海维尔和厄内斯特·勒南强调民族观念建立在英雄历史之上，战败记忆激发民族责任感。古代史家从普法战争视角反思法兰西民族崛起，菲斯泰尔·德·库朗日强调政治制度认同的重要性，认为罗马征服高卢而非日耳曼入侵塑造了法国。海维尔将高卢战争与普法战争类比，强调民族统一意愿。维钦及托列克斯被视为法国民族统一的尝试者，团结高卢部族抵抗罗马。尽管史家对高卢人是否形成民族有分歧，但都认同维钦及托列克斯的民族凝聚作用。第三共和国强调民族认同教育，历史教科书普及维钦及托列克斯故事，强调民族团结的重要性。维钦及托列克斯的形象被嵌入国民日常生活，如街道命名和塑像，成为法兰西民族精神力量的象征。

4 结语

强调了维钦及托列克斯作为法兰西民族凝聚者形象的重要性，指出这一形象在后大革命时期和后普法战争时期对法国民族认同的塑造起到了关键作用。这两个时期法国面临民族分裂和国家分裂的挑战，通过强化“高卢祖先”认同来重塑民族认同，构建统一民族国家。维钦及托列克斯象征的民族团结和代表的爱国主义、英雄主义，成为理解法国历史的重要参照。19世纪末，高卢人成为法兰西民族共享的先祖，促进了法国社会和政治的稳定性。在全球化背景下，移民问题使民族国家面临新的认同危机，高卢历史为铸牢法兰西民族共同体意识提供了支撑，法国学界通过研究先祖强化民族文化独特性，对当下法兰西民族认同问题仍具有重要意义。