主要探讨了罗福苌翻译的《巴黎图书馆敦煌书目》的由来与翻译过程。1908年，伯希和从敦煌藏经洞骗购大量珍贵写卷，后入藏法国国家图书馆。伯希和虽对写卷做了初步整理编目，但未发表成果。其去世后，学生韩百诗整理遗稿，但敦煌写卷目录未被收录。如今，法藏敦煌卷子已有更完善的目录，伯希和草稿价值降低。罗福苌与陆翔的中文译文曾是研究法藏敦煌写卷的重要资料，但罗译本说明文字较简略，多以陆译本为主。

一、 罗福苌译本的底本问题

罗福苌是罗振玉之子，精通多种语言，是西夏文研究先驱，早逝。他翻译的《巴黎图书馆敦煌书目》分两部分发表，上半部1923年发表，下半部1932年发表。罗振玉曾整理罗福苌遗稿，但未刊行。罗福苌翻译底本来自日本学者狩野直喜抄录，非伯希和直接提供。狩野直喜抄录伯希和目录，因伯希和目录未出版，字迹潦草，仅用于个人查检。罗振玉与伯希和有书信往来，罗福苌翻译工作对敦煌学研究意义重大。

二、 罗、陆译本差别的由来

罗福苌翻译伯希和目录的时间不晚于1914年，但直到1933—1934年，陆翔的重译本才在《国立北平图书馆馆刊》分两期发表。陆翔的译本源于张凤从伯希和处抄得的写卷目录原文，因罗福苌译本不完整且有漏略，张凤回国后请陆翔重译。陆翔译本在文字和内容信息上都比罗福苌译本丰富，如P.2014号卷子，陆译本比罗译本多出了年代、形态、刻印地点、保存状态等信息。王重民评价罗译本过于简略，陆译本则较好地译出了伯希和的原文原意。胡适在1926年赴法国调查敦煌写卷时，也发现罗译本不够完整。然而，罗福苌所见的底本内容可能远少于张凤抄本，因为伯希和在狩野直喜离开后的几年里对目录进行了修订和增补。

三、 结语

总结了伯希和对敦煌文书的整理编目工作及其影响，指出其虽未充分重视这批珍宝，但早期贡献不可磨灭。同时强调了罗福苌等学者在传播敦煌文献方面的努力和意义。