介绍了纳西东巴文献研究的历史背景和杰克逊的贡献。1867年，法国传教士德斯古丁斯首次将东巴经引入西方学界。20世纪中期，美国学者洛克将西方纳西学推向高峰。1962年洛克去世后，西方纳西学逐渐衰落。英国人类学家杰克逊成为继洛克之后西方纳西学的代表人物，在纳西族东巴文献研究方面取得突出成就。国内学者杨福泉、白庚胜、甘雪春等对杰克逊的研究做过简要介绍。本文将在前人研究基础上，对杰克逊的纳西文献研究做进一步全面述评。

一、 杰克逊生平及纳西学研究

安东尼·杰克逊是英国人类学家，专注于纳西族宗教、东巴文献及纳西学史研究。他于1970年获得博士学位，论文《纳西宗教的基础结构》后出版为《纳西宗教——基于纳西宗教仪式的评析》。杰克逊在未到丽江前已对中国东巴经进行详细调查，并发表多篇论文深入分析纳西东巴教仪式。他在《纳西学的过去、现在和将来》中回顾纳西学研究历史，评述现状，并提出未来发展建议。杰克逊还与潘安石共同发表论文《纳西仪式、索引书籍的作者以及占卜书籍》。1999年，他在首届丽江国际东巴文化艺术节上做报告。2000年后无新作，2011年病逝，享年85岁。

二、 杰克逊对东巴文献的研究

杰克逊的研究集中于东巴文献，通过《神奇的么些经典》等论文和潘安石的博士论文，对东巴经进行了深入研究。20世纪60年代，他调查了全球东巴经的收藏和流转情况，统计了经书数量、入藏时间、收集者等信息，并制成表格，为学者广泛引用。杰克逊将东巴经归为六种类型，并与四个流派对接，识别出不同书手。他的研究还涉及东巴经的书写者和年代判断，如对一册有明确纪年的东巴经的抄写时间和作者的重新认定。

三、 杰克逊东巴文献研究的贡献和不足

杰克逊在东巴文献研究中的贡献包括：1) 摸清东巴经在西方的收藏和传播情况，计划编纂东巴经书目录，对纳西东巴教仪式进行分类，确定经典数量，梳理发展脉络；2) 借鉴西方文献学和人类学方法深入分析东巴经，认为东巴经是理解纳西象形文字的关键；3) 倡导建立纳西学的国际性组织，培养纳西学博士。不足之处在于：1) 对东巴经世界分布的调查不够细致，统计结果有不准确之处；2) 缺乏深入田野调查，依赖二手资料，结论可靠性不高；3) 不懂纳西语，缺乏东巴助手，影响古籍语词解读；4) 某些观点缺乏事实根据，存在臆测。尽管存在细节纰漏，杰克逊的研究为纳西文献研究提供了新思路和方法，贡献不可磨灭。