2024年11月8-10日，“西学东渐与明清之际的思想发展”国际学术研讨会在湖南大学岳麓书院举行，由北京外国语大学《国际汉学》编辑部、湖南大学岳麓书院和中国语言文学学院主办。会议吸引了国内外15所高校的39位学者参与，开幕式由罗宗宇教授主持，肖永明教授和张西平教授致辞。研讨会包括两场主旨报告和两场平行论坛。

一、 中西文化的伟大相遇

讨论了中西文化在明清之际的伟大相遇。张西平教授探讨了“西学汉籍”概念及其在16至19世纪中国的影响，同时介绍了相关图书馆的馆藏情况。梅谦立通过研究“礼仪之争”背景下的传教士活动，揭示了中国传统婚姻仪式的合法性问题。任大援教授分析了“西学”对中国17世纪思想的影响。白志敏教授通过法国传教士的信件，展示了法国如何发现并传播中国的制瓷技术。汤开建教授和解江红副教授合撰的报告，基于《夏尔·公斯当中国贸易回忆录》，研究了18世纪中后期广州的中西贸易。武斌教授比较了17至18世纪欧洲“中国风”与日本“全面唐化”风潮的不同，强调中国文化对西方文化演变的影响。朱光磊教授研究了王韬在经学上的贡献及其在中西文化交流中的地位。陈仁仁教授从《易经》索隐的角度，分析了白晋的易学思想体系及其与基督教教义的关系。

二、 传统汉学研究与东亚视域下的书院文化研究

此次会议的两场平行分论坛聚焦于西学东渐背景下的传教士汉学和东亚视域下的书院文化研究，共收到21篇论文。会议探讨了中西文明相遇之初的交流与互鉴，涉及中药、亚里士多德哲学、家庭伦理、自然哲学、伦理上的“身心观”和音乐等领域。湖南大学的蔡慧清和袁克琪研究了晚清英国医学传教士师惟善的中药材研究实践，探讨了19世纪西方现代知识生产和中药知识的近代转型。李伟荣教授分析了亚里士多德哲学思想在中国的早期传播，指出其与中国思想的契合之处。刘旭详细分析了利玛窦的身心观，谭杰副教授探讨了17世纪中西方家庭伦理的交流，陈茜则讨论了中西音乐理论的融通尝试。

会议还讨论了西学东渐对日本思想文化发展的影响，包括易学研究和日本儒学思想变迁。谢辉探讨了明末天主教徒张赓的《先天易义》，严木远综述了近十年海外易学研究，梁天麒分析了日本顺正书院创建者新宫凉亭的儒学思想，龙友泽梳理了顺正书院的发展史，王可探讨了顺正书院在幕末时期“离场”的原因。

“传教士纂述文献与中外文化交流”主题下，六篇论文围绕“传教士汉学”展开。谢明光考察了《罗明坚报告》中的手稿，杨少芳探讨了早期传教士的汉语学习实践，叶君洋分析了石铎琭的《本草补》在中西文化交流中的作用，魏鼎讨论了龙华民对儒家“一体论”的诠释，代国庆副教授考察了《新刊僚氏正教便览》的作者及成书过程，李群教授探讨了近代日本的“中国文学史”写作。

在“清代文献与中外文明对话”主题下，马兆仁探讨了严复《天演论》对孟、荀人性论的调和，刘敏和邓洪波分析了洪迈对书院的看法及其转变，霍兴聪从书院诗选看中日两国近代书院之发展，刘明明和邓洪波论述了晚清广雅书院实学教育，李适围绕朝鲜王朝大儒李滉的书院建设观念进行了考察。

三、 结语

“西学东渐”是中西思想文化交流和文明互鉴的重要事件，对中国融入世界和世界认识中国具有重要意义。明清之际传教士入华引起的中西文化相遇，在中国五千多年的历史中只是一段“小历史”。300年间官私文献中相关记录的稀少，使得现代人要追寻这段文化相遇的轨迹，往往只能从异域文书或明清文人文集中捡拾零碎的记录。这一特点在此次研讨会提交的29篇论文中也有所体现。