略说

2018年第三版《诺顿理论与批评选集》将年龄批评纳入生物政治学研究领域，强调其在全球人口老龄化背景下的重要性。年龄批评旨在揭露和批判对特定年龄群体，尤其是老年人的歧视。美国老年学家巴特勒提出“年龄歧视”概念，学界进一步发展出批判老年学、人文老年学、文学老年学和老年叙事学等术语，丰富了年龄批评的内涵。年龄批评关注西方社会年龄观的文化建构和个体年龄身份认同问题。波伏娃在《论老年》中探讨年龄的文化建构，格莱特指出西方主流文化将年龄增长叙事建构为衰退叙事。女性主义批评家关注年龄叙事对女性，尤其是老年女性的影响，如吉尔曼、波伏娃和桑塔格等。伍德沃德在《老龄及其不满》中分析西方社会中老年个体的心理特征，尤其是现代主义文学中的表现。兰德尔等叙事学者提出老年叙事学概念，试图建构积极的老年叙事以对抗衰退的年龄叙事。

综述

2021年，世界卫生组织（WHO）发布了《关于年龄歧视的全球报告》，首次对年龄歧视进行了定义，并分析了全球范围内的年龄歧视现象，同时提出了相应的对抗策略。报告中将年龄歧视定义为基于年龄的刻板印象、偏见和歧视，并指出这种歧视常与其他形式的歧视相互交织，加重了对个人健康和福祉的影响。近20年来，批判年龄歧视，尤其是老龄歧视，在人文社会科学领域再次受到重视。2005年美国妇女研究协会年会聚焦老年研究，2006年《全国妇女研究协会杂志》推出老年研究专号，探讨女性主义与老年研究的关系。2018年《欧洲英语研究期刊》发布“老年研究特刊”，2019年《美国小说研究》辟专栏讨论美国文学作品中的老年问题和文学批评中的年龄问题。年龄批评具有跨学科特征，涉及多个领域，学者们通过分析文学作品中的老人形象探讨西方社会对待年龄的态度。

西方社会的年龄建构与衰退叙事是年龄批评的重要内容。格莱特在《被文化催老》中首次使用“年龄批评”这一术语，揭示了西方社会建构的年龄范畴，并将其归纳为年龄的“衰退叙事”。这一论述奠定了年龄批评的基础，对其他研究者产生了广泛影响。西方文化建构的年龄叙事把生命看作一个不断衰减的过程，把不同年龄阶段固化为一系列刻板印象。格莱特认为，这种衰退叙事会对人产生负面的心理、伦理、道德暗示，危及人们对未来的期待，影响人们的生活体验。她提倡以进步叙事替代衰退叙事，暗示着老龄可以是生存、复原、修复和发展的。

格莱特还认为美国的年龄衰退叙事与其资本主义经济秩序密切相关，统治阶层利用年龄叙事来制造焦虑和矛盾，以掩盖社会的其他危机。她提出了年龄政治的观念，揭露了不同年龄叙事背后的社会问题。此外，格莱特提出了年龄研究的跨年龄段、跨学科特征的发展方向，拓大了该领域的研究对象和研究视野，呼吁跨学科合作进行理论术语、理论框架的建构。

年龄批评关注的主要对象为社会老年群体，他们在人口总数中的占比日益增长，但其社会形象以及在社会中所获得的关注与重视程度却没有同比增长。在老龄群体内部还存在因性别、阶级、族裔身份等造成的双重或多重歧视与边缘化。波伏娃、桑塔格和吉尔曼等女性主义者关注到女性群体内部的年龄问题，尤其是老年女性群体在多个层面上遭受双重歧视和边缘化。波伏娃在《论老年》中提出了年龄的文化建构特征，桑塔格在《老年的双重标准》中揭露了年龄叙事的性别政治，吉尔曼则关注老年女性群体，尤其是五十岁以上的中老年女性，为她们发声辩护。这些研究为人文学中的年龄研究提供了重要的参考，并在女性主义思想史上具有重要作用。

结语

年龄批评在文学研究中具有现实意义和理论价值，尤其在全球老龄化背景下，有助于揭示和改变年龄歧视现象。世界卫生组织倡导提高对年龄歧视的可见性和关注，年龄批评从宏观和微观层面回应了这一问题，解构衰退话语，建构进步老年话语，关注老年个体心理认同和生命价值。年龄批评与文学研究紧密相关，通过分析文学作品中的老年形象，阐释不同历史时期的老年观及其影响，成为文学研究的新方向。当代作家关注老龄化问题的作品，如“中年进步小说”等亚文类，为年龄批评与老年研究作出贡献。