1 引言

自20世纪后半叶起，翻译研究经历了从语言学导向转向文化研究和社会学视角的范式转换。新范式下，翻译概念仍局限于雅各布森的“语际翻译”范畴。全球化和数字化时代的到来改变了跨文化交流的形式和内容，传统的翻译概念难以完全涵盖当前的跨文化交流实践。罗选民提出的“大翻译”概念和冯全功将翻译重新定义为“一种符号转换活动”的观点，都试图打破翻译的“语言中心主义”，拓展翻译研究的边界。一种新的跨文化写作现象引起了学界的关注，其主体以海外汉学家和离散作家群体为代表，他们的写作实践挑战了传统翻译理论的基本假设。这类写作包含了多种翻译形式，呈现出“写中有译，译中有写”的特征，本文将其定义为“无本译写”。“无本译写”这一概念的提出，旨在拓展现有翻译理论的边界，探讨“无本译写”为传统翻译理论的框架带来的挑战和扩展、与传统翻译在本质上的区别以及对翻译研究方法论提出的新要求。本研究基于文献分析和案例研究，旨在构建“无本译写”的理论框架，厘清其与相关概念如“改写”“创造性翻译”的区别与联系。通过对“无本译写”的深入探讨，本研究有助于推动翻译理论的发展，为理解当代跨文化交流的复杂性提供新的视角，对翻译实践和跨文化写作具有重要的指导意义。

2 无本译写的内涵

“无本译写”是一个新兴的翻译研究概念，其内涵涉及多个维度。与传统翻译不同，它不依赖单一固定源文本，而是强调“写”在翻译过程中的重要性。这一概念的理论基础可追溯至王宏印对“异语写作”的研究，涉及显性和隐性翻译。“无本译写”的范畴更广，包括用本文化符号书写异文化、用异文化符号书写本文化，以及用异文化符号书写第三方文化。与“异语写作”相比，“无本译写”的命名更准确，更能彰显使用异语书写母语文化的本质。在“无本译写”中，“译”与“写”的关系更为复杂，目的往往在“写”不在“译”。这一概念的提出，不仅拓展了翻译研究的范畴，还为一些基本的翻译问题提供了新的视角，如“可译性”问题中不同文化符号间相互描述的可能性、“可译性的相对性”以及“翻译的创造性”。

3 无本译写的研究对象

深入探讨了无本译写的研究对象，将无本译写主体分为两类：不通译写对象表意符号体系的无本译写者和谙熟译写对象表意符号体系的无本译写者。第一类主体由于语言障碍，其译写中存在大量讹误和扭曲，如马可·波罗和曼德维尔的游记。第二类主体则精通目标语言和文化，能进行高质量的无本译写，如林语堂和顾彬。此外，章节还讨论了无本译写的文本类型，包括游记类、纪传类、学术类和文学类，每种类型在无本译写中呈现出不同特征。无本译写主体的语言能力对文本特征有显著影响，不通晓目标语言的译写者会增加转译色彩，提高溯源难度。这种分类有助于深入理解无本译写在不同文本类型中的表现，并为后续研究提供清晰的框架。

4 无本译写的研究路径

无本译写是一种跨文化写作现象，其研究需多元化路径以全面理解其复杂性。研究应从“写”的视角出发，关注“译”与“写”的关系，深入理解文本形式、特点、功能和效果。无本译写者倾向于视自己为作者，拥有更大的创作自由度。研究路径包括：（1）语言研究，分析译写主体的语言特点和翻译策略；（2）主体性研究，探讨译写者的主体意识和创造性；（3）文化研究，考察译写者在社会历史文化背景下的异文化操纵；（4）史学研究，将无本译写活动纳入中西关系发展史框架；（5）哲学研究，重新思考“译”与“写”的关系和翻译本质问题。多维度研究方法有助于全面把握无本译写特征，推动翻译学发展，未来可引入数字人文方法，利用大数据分析技术，为研究提供新视角。

5 结语

“无本译写”概念的提出拓展了翻译研究领域，将异语写作纳入研究视野，与“有本译写”和“无本回译”共同构成全面的翻译研究范畴体系。这一概念揭示了无本译写的本质特征，为重新思考翻译的定义和边界提供了新思路。研究对无本译写主体和文本类型的分类分析，拓展了对译者角色的理解，丰富了翻译研究内容，提供了理解跨文化交流的新理论工具。以“写”观“译”的研究理念揭示了无本译写的独特性，深化了对翻译本质的理解。本文提出的多重研究路径为无本译写研究提供了广阔空间，有助于全面把握其特征，为翻译学科发展提供新思路和方法。无本译写作为一个新兴研究领域，具有巨大发展潜力和学术价值，将对翻译学乃至更广泛的人文社会科学领域产生深远影响。