1 引言

讨论了在百年未有之大变局的时代背景下，中国重新接近世界舞台中央，需要重新审视对外话语体系。国际环境变化要求中国具备适应的对外话语应变能力。中国使用自己的话语体系表达自己、建构国际关系、形塑身份成为重要使命。后现代主义思潮下的话语理论为解决这一问题提供了工具。福柯认为话语是特定历史阶段产生的、与社会实践关系密切的陈述，是社会生活的重要组成部分。话语分析学派从社会实践角度界定话语，认为社会实践包括劳动形式、身份确认和对现实世界的呈现三个部分，话语是社会实践的一种形式，与社会实践构成辩证实现关系。

2 中国对外话语的界定

深入探讨了“中国对外话语”的概念界定，强调其与“话语”概念的紧密联系。话语起源于语言学，后扩展至哲学社会科学领域，涉及语言学、社会心理学和批评话语学派。话语被视作社会实践，既反映也建构社会现实和身份。国外话语研究在理论和实践上取得进展，而国内研究则关注话语的建构属性和国家民族身份建构，但多模仿国外理论，缺乏本土创新。话语研究与意识形态、修辞、语言哲学和社会科学紧密相关，批评话语分析是应用广泛的范式，关注话语、权力和知识的关系。中国对外话语被界定为中国在讲述自己故事时的话语模式、风格和结构，是中国特色话语体系的一部分，体现了中国共产党领导人民形成的思想理论体系和知识体系，具有政治特点，是中国特色社会主义道路自信的体现。

3 中国对外话语的时代内涵和表现形式

探讨了中国对外话语体系的时代内涵和表现形式。中国对外话语体系具有符号学特性，是中国特色思想理论体系的表征，回答了“我们是谁”和“我们如何表达自己”的问题，即中国国家民族身份话语建构与表达方式。话语体系是固定能指和所指之间预设关系的代表，定义了对象的社会意义。中国对外话语体系的形成与中国与国际社会的互动有关，是经济实力、军事力量、政治影响力、文化吸引力等因素综合作用的竞争。不同民族由于文化、政治、历史、地理等因素的差异，会有自己独特的“话语方式”。中国对外话语体系建构了特定的社会现实，提供了理解社会与世界的特定视野，对社会进行了调节。话语体系是建构现实、影响社会的力量。中国对外话语有两类主要类型：一是由中国共产党、政府及其媒体发出的有关中国实践的话语及其体系；二是来自民间的声音，如智库专家、官员、译者、记者等讲述的有关中国或世界的各种“故事”。随着中国走向世界舞台中央，国际社会渴望听到中国对国际热点与问题的见解，中国的智库、学者、商人也开始走到台前，发出中国的声音。中国对外话语需要多样化与立体的内容，更加真实地展现中国的现实，以赢得外界对中国的信任和尊重。

4 中国对外话语建构的话语互动模式

提出了中国对外话语建构的话语互动模式路径，强调维护中国特色社会主义制度和国家利益，同时关注话语的多元性特征。具体内容包括：1）话语主体多元，包括政党、政府、媒体、学者、智库等非官方主体；2）话语内容多元，涵盖政治、外交、人文情怀等议题；3）话语渠道多元，利用互联网新媒体和国际舞台传递中国声音；4）话语方式多元，涉及国家民族身份话语建构与表达；5）针对多元国际受众，进行精准沟通。此外，强调话语互动的重要性，包括中国对外话语与国际对等话语之间的互动，以及同一议题下不同国际话语之间的互动，共同促进话语发展和交流。

5 结论

中国对外话语模式在新时代背景下经历五个方面的变化：主体关系、传播渠道、国际议题、国际舆论环境和国际受众。中国模式、经济发展、全面小康和“一带一路”倡议提升了中国国际形象。面对变化，需构建适应中国身份的对话话语体系。