介绍了蒙古国文学在中国的译介与研究历程，分为20世纪50-60年代的发展期、60-80年代的停滞期和90年代至21世纪20年代的恢复期。20世纪八九十年代后，蒙古国当代文学在中国译介较少。巴·拉哈巴苏荣是蒙古国当代著名诗人，1944年出生，1990年、1998年、2003年分别荣获蒙古国重要文学奖项，创作生涯长达57年，共创作5部作品集、37部戏剧。他的儿子哈萨尔于2019年整理出版了《巴·拉哈巴苏荣作品集》，收录300首诗歌。中国社会科学院民族文学研究所乌·那钦教授高度评价巴·拉哈巴苏荣，认为他若获诺贝尔文学奖，将是蒙古语族诗歌的荣耀。

一、 巴·拉哈苏荣作品是游牧文学经典

深入探讨了蒙古国作家巴·拉哈巴苏荣的诗歌创作，强调其作品是游牧文学的经典代表。巴·拉哈巴苏荣的诗歌主题多涉及爱情、对母亲的怀念和对故乡的思念，这些主题深深植根于游牧文化。他的创作灵感来源于蒙古民族的生活方式和对自然的尊重，这种生产方式塑造了蒙古民族的思维方式和价值观。游牧经济的游动性、脆弱性和分散性特点在巴·拉哈巴苏荣的作品中得到了体现，如对家庭和亲情的重视。他的诗歌不仅赞颂故乡、亲情和爱情，还蕴含着从生活中领悟的哲理，以及优美的语言。巴·拉哈巴苏荣认为诗歌应是心灵的追寻，富有哲理，反映现实生活，并注重语言的精准表达。他的诗歌创作在形式上不断创新，颠覆了传统诗歌形式，对蒙古国诗歌发展产生了深远影响。巴·拉哈巴苏荣的作品已被翻译成多种语言，在国际上广受欢迎，但国内对他的研究尚待进一步推进。

二、 国内巴·拉哈巴苏荣作品译介和研究现状

巴·拉哈巴苏荣的作品自1985年起被引入中国，主要集中在1985-1999年间，通过多种刊物介绍给中国读者，共计185首诗歌。《孛儿只斤的青青草原》被纳入中学蒙古语必修课程。尽管作品受到关注，但传播范围有限，影响力不大。译介出版主要有两种途径：汉语译介和传统蒙古文转写。汉语译介方面，史习成的《蒙古国现代文学》附录介绍了巴·拉哈巴苏荣的个人经历和长诗《我的三代史》，哈森翻译的《巴·拉哈巴苏荣诗选》是首部汉语译本，收录113首诗和戏剧《无玺之邦》，2020年增删再版。陈岗龙编译的《蒙古国诗选》收录了巴·拉哈巴苏荣的3首诗。传统蒙古文转写方面，两部小说和《蒙古国爱情诗选》等作品被出版。国内对巴·拉哈巴苏荣的研究不足，主要集中在20世纪五六十年代的作品，90年代后的作品译介较少。哈森的《巴·拉哈巴苏荣诗选》编译者在文中交代了翻译过程中的困难和诗人诗歌的特点。乌·那钦和阿婧斯的文章分析了译本的优缺点，指出翻译中的文化误读问题。文英、宝乐尔的著作从翻译学角度分析了译本，认为译者保留了原作风格。总体来看，巴·拉哈巴苏荣作品的汉译和研究在中国还远远不够，需要进一步拓展。

三、 巴·拉哈巴苏荣作品研究展望

强调了蒙古国作家巴·拉哈巴苏荣作品汉译与研究的重要性和紧迫性。指出巴·拉哈巴苏荣作品译介和研究存在空白，需要翻译工作者和学者共同努力。2024年中蒙经典著作互译出版项目会议为蒙古国文学译介到中国提供了重要契机。巴·拉哈巴苏荣是多产诗人，作品涵盖诗歌、戏剧、歌剧本等，但国内读者对其了解有限。因此，巴·拉哈巴苏荣诗歌翻译工作迫在眉睫。他的诗歌深刻反映了蒙古人民的生活和游牧文化。除了翻译，还应拓展对巴·拉哈巴苏荣作品的研究深度与广度。目前国内研究薄弱，多集中在国别研究和零散译介阶段。巴·拉哈巴苏荣作品研究应从比较文学、翻译学理论等视角进行深耕，涉及语言、结构、美学等内部研究，以及社会、政治、文化等外部研究。在内部研究方面，可以进行蒙汉文本平行研究，从接受学视角分析译本差异。在外部研究方面，可以进行历时和共时研究。基于跨文化视角，文学研究对象可以是原作、译者或作品本身，需要细致入微的考察。巴·拉哈巴苏荣作品研究意义重大，有助于读者真正了解这位诗人。他的作品在"诗歌化"传统基础上，赋予物品超出物质价值的文化内涵。