18世纪中叶,德国从三十年战争的破坏中恢复,资本主义和科技的发展为文学和文化的繁荣提供了基础。启蒙运动、狂飙突进运动等文学流派和思潮涌现,文学巨匠辈出,为阅读文化的兴起提供了丰富材料。印刷媒体的成熟使得18世纪中后期德国市民阶级中掀起阅读狂潮,不同阅读方式对人们的交往模式产生影响。《亲和力》作为德国第一部心理小说,通过四位主人公的阅读交往和互动,展示了阅读文化在当时德国社会的普遍性和对情节发展的推动作用。
德国阅读文化的发展始于15世纪中叶古腾堡发明活字印刷术,推动了书籍的大量印刷和阅读文化的兴起。德国人文主义运动和宗教改革进一步促进了阅读文化的普及,尤其是路德将《圣经》翻译成德语,使民众能够直接阅读,推动了书面德语的统一和阅读文化的发展。然而,17世纪的三十年战争导致德国阅读文化发展停滞。18世纪,随着政治稳定和资本主义生产的发展,德国颁布了世界上第一部《普遍义务教育法》,启蒙运动的东渐使得阅读不再是贵族特权,市民阶级中读书之风日盛。德国经历了一场“阅读革命”,阅读文化的繁荣主要归功于印刷品流通体系的完善、统一书面德语的形成、启蒙运动对知识与理性的崇敬。阅读方式也发生了变迁,从精读到泛读,从朗读到默读,阅读行为逐渐私密化。18世纪的德国是一个彻头彻尾的文学时代,阅读已成为民众进行社会交往必不可少的文化手段。
《亲和力》与《少年维特之烦恼》在情感表达上形成鲜明对比,前者主人公情感克制,后者激情狂放。老年歌德在《亲和力》中追求“高贵的单纯,静穆的伟大”,并尝试用“亲和力”解释人际关系。小说中的“读书会”和文学沙龙类似,是集体性的阅读活动,通过交谈引入“亲和力”概念。信函在小说中是远程沟通的重要媒介,人物通过书信推动情节发展。日记是18世纪新兴媒介形态的产物,促进了个体孤独化和内心世界形成。奥蒂莉的日记和手抄公文体现了她内向缄默的性格,通过文字传达情感。印刷媒介改变了感官在阅读与创作中的参与程度,延伸了视觉功能。奥蒂莉模仿爱德华笔迹的情节展示了阅读主导的内向型交流,使双方心意相通。《亲和力》中的阅读活动不仅推动情节发展,也反映了18世纪阅读革命对人们日常生活的影响,体现了歌德对阅读活动的深切感受。
探讨了18世纪末德国阅读方式对交往模式的影响。麦克卢汉的观点被引用来说明媒介技术如何重塑生活形态,特别是媒介技术变革如何延伸人类感官并影响交往模式。古希腊的口头朗读、中世纪的抄本传播和印刷术的普及分别代表了不同的阅读和感知方式,从而影响了社会交往模式。《亲和力》中的日常阅读活动展示了不同阅读方式对人物交往模式和情感走向的影响。哈贝马斯的公共领域理论被用来分析文学沙龙中的集体阅读活动,这种活动以听觉为主导,促进了紧密的社会关系。科朔克的观点指出,印刷文化的发展改变了身体观和交往方式,使阅读私密化,培养了理性、疏离的读者,交往模式更加关注内心世界。《亲和力》中的奥蒂莉独自阅读的场景体现了印刷品使人进入与世界疏离的状态。爱德华与奥蒂莉的书信往来展示了18世纪书本文化如何促进文字交往,成为独立的交流方式。夏绿蒂无意中介入爱德华和奥蒂莉的通信结构,暗示了印刷术如何使视觉成为主要感知方式,影响人物间的交往和情感发展。
18世纪末德国阅读文化深刻影响了交往模式,文学作品反映了社会生活状况。阅读革命使阅读在德意志民族生活中占据重要地位,印刷媒介的发达丰富了市民阶级阅读内容,改变了阅读方式,对人际交往产生影响。歌德的《亲和力》通过不同阅读场景展现主人公行为方式与交往活动,无论是近距离交往还是基于文字媒介的交往,阅读方式都依赖感官作用于人物行为模式,推动情节发展。借助媒介学视角,可为歌德作品在当代的诠释和接受提供新空间。
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