深入探讨了文学的空间性，指出其重要性已得到学界广泛认可。巴赫金的“时空体”概念将文学中的时空融合，强调了空间与时间的相互关系。现代主义文学，如艾略特、普鲁斯特和乔伊斯的作品，展现了叙事的空间转向，通过打断时间顺序来传达意识的同在性。托波洛夫提出文本与空间的两种关系：文本具有空间性，空间本身即文本。后现代主义的空间批评关注空间对主体的塑造作用。哈尔姆斯作为俄国现代主义和后现代主义文学的代表，其作品在体裁创新、解构创作理念和荒诞叙事风格上具有重要贡献。本文将从文学文本空间转向的理论视角，分析哈尔姆斯的创作，探讨其空间转向的表现方式和存在论内涵。

空间转向的理论基础

哈尔姆斯的文学创作中的空间转向理论基础主要受到俄国先锋派诗人和艺术家的影响，以及“契纳利”组织成员的论说。20世纪初的科技革命和爱因斯坦的相对论对哈尔姆斯的时空观产生了重要影响。哈尔姆斯在“超理性诗人小组DSO”中接触了柏格森的哲学思想，提出了“流动性思维”的概念。赫列勃尼科夫将时空问题与科学突破联系起来，提出了“超空间”的概念。马列维奇的至上主义艺术哲学和马秋申的“眩晕”理论也对哈尔姆斯产生了影响。“契纳利”成员对现代科学持消极态度，但并不否定科学本身，而是拒绝科学霸权和教条主义。哈尔姆斯在创作中解构现实时空，描绘出遵循艺术逻辑的另类空间。时间和空间在科学技术革命和现代主义思潮的影响下获得了本体论意义，时间被视为连续的统一体，空间则被视作时间在现实世界中的阴影。哈尔姆斯等人强调艺术有自己的逻辑，能够表现客观世界的真理。

空间转向的表现形式

20世纪初俄国先锋派文学和艺术在科学技术新发现的影响下，开始重视对新世界样貌和新时代需求的表达，哈尔姆斯作为其中一员，通过三种方式实践了文学文本的空间转向。首先，他将文本作为艺术空间的载体，采用二元世界的艺术手法，揭露此岸世界的虚假表象，确定时空边界。其次，哈尔姆斯将文本视作空间本身，继承未来主义诗人和先锋派艺术家的词图像化，通过字母和词的外形变化，表现诗歌语言的艺术实验。最后，他将文本视作空间的产物，创作后期的小说体裁特征呈现后现代式的空间转向，通过解构或讽拟，表现事物本体的自我解构和虚无主义。哈尔姆斯的创作手法体现了艺术文本与现实空间在美学范畴上的三种价值关系，其作品兼具现代主义和后现代主义的艺术特征，旨在通过“艺术逻辑”保留事物本真的存在，构建创作者与现实之间的联系。

空间转向的存在论内涵

德鲁斯金认为哈尔姆斯将生活视为艺术，强调事物的存在意义，其创作手法的空间转向具有存在论内涵。哈尔姆斯在创作中消解了主客体关系，将物体视为自在物，解构了现实时间和三维空间的规则，使物体在文本中自由跳跃。他的作品展现了事物在四维空间的存在，事件以空间方式存在，而非时间性的发生。哈尔姆斯认为，仅保留存在意义的物的系统转化为语言概念系统时，形成对经验逻辑“无意义的文字序列”，这些序列由指向物的存在意义的词的存在意义串联。他通过图像化变形的诗歌语言，追求语义核心的完整性和时空意义上的能指与所指的对等。哈尔姆斯的空间转向创作理念建立在存在与虚无的二元对立上，他的作品呈现了本体论危机导致认识论崩塌后的结果，事物的内在本质被解构，只留下曾占据的空间。他的文学文本的内部现实与外部现实之间的美学意义反映了二者在存在意义上的关联。哈尔姆斯的创作思想和手法在前后阶段形成鲜明对比，其作品的哲学性随着事件情节的淡化和存在情节的增多而愈加明显。