详细回顾了阿非利卡语和阿非利卡人的历史背景，从荷兰东印度公司在开普半岛建立供应站开始，到荷兰移民及其后裔在南非的殖民活动，以及阿非利卡语的形成和发展。文中指出，阿非利卡人最初作为殖民者，对南非土著人进行了土地和资源的掠夺，引发了种族隔离制度的建立。1994年种族隔离制度废除后，阿非利卡人面临重新界定身份的挑战。一些阿非利卡精英选择离开南非，而另一些则留下来为种族和解做出努力。学者们从不同角度探讨了阿非利卡人在后种族隔离时代的身份问题，包括信仰、语言、女性地位以及如何摆脱刻板印象。文章通过分析21世纪阿非利卡语文学作品，探讨了作家们如何重构阿非利卡人的本土身份认知，并努力改变外界的负面印象。作者认为，应以发展的眼光看待阿非利卡语作家在重构本土身份形象时的努力，同时认识到每个民族在建构自己历史文化和身份认同时可能会回避一些不利因素。

一、 历史进程中的阿非利卡人本土身份认同

深入探讨了阿非利卡人在21世纪文学中对本土身份认同的重构。从1795年英国殖民者入侵南非开始，阿非利卡人对南非的本土身份认同感逐渐增强。荷兰殖民者后裔在南非的长期居住使他们视自己为这片土地的主人。19世纪的阿非利卡人大迁徙和民族主义组织的成立进一步推动了阿非利卡文化认同的形成。21世纪的阿非利卡语文学，如丹尼尔·斯莱的《1795》和威廉·安克的《拜斯：一部边界小说》，继续挖掘历史事件，强调阿非利卡人与英国殖民者的对立，以此构建阿非利卡人的本土身份意识。这些作品通过个体故事重现阿非利卡历史，塑造民族自豪感。同时，第二次英布战争和阿非利卡语的标准化、书面化对阿非利卡人身份认同的构建起到了关键作用。阿非利卡语的官方语言地位为阿非利卡人群体中形成共同的语言和文化共识提供了基础。21世纪阿非利卡作家在重塑自我形象时，利用这些历史基石，强调阿非利卡人与南非土地的紧密联系。

二、 种族隔离与阿非利卡人本土身份建构的递进

探讨了种族隔离时期阿非利卡人如何通过文学重构其本土身份。1948年，阿非利卡人国民党在南非实施了种族隔离政策，1961年南非退出英联邦后，该政策继续存在并受到国际谴责。1994年种族隔离制度结束，南非实现种族和解。在这一背景下，阿非利卡精英通过文学回避种族隔离时期的负面历史，转而强调英殖民时期对阿非利卡人生活的影响，塑造阿非利卡人作为种族隔离受害者的形象。

玛琳·范·尼克尔克的小说《胜利》和《阿加特》分别从不同角度描绘了种族隔离对阿非利卡人生活的影响。《胜利》通过一个阿非利卡家庭在索菲亚小镇的生活，展示了种族隔离下贫穷阿非利卡人的悲剧。《阿加特》则通过一个阿非利卡妇女和她的有色人种养女之间的关系，展现了阿非利卡人与有色人种之间的友好关系，强调了阿非利卡人的本土身份认同。

安德里斯·布斯的小说《达安·范·德·沃尔特的道》通过主人公在中国的自我和解过程，探讨了种族隔离结束后阿非利卡人如何适应新的社会环境。小说将中国的道家思想与南非的和谐发展理念相结合，为阿非利卡人与其他南非土著民族的合作提供了一种探索方式。

当代阿非利卡语作家通过这些作品，努力塑造不同于阿非利卡人固有形象的新形象，以打破世人对阿非利卡人的负面印象，重塑其正面形象，完善阿非利卡人的本土身份构建。

三、 对阿非利卡人本土身份的形而上认知建构

21世纪阿非利卡语文学通过诗歌创作深化了对阿非利卡人本土身份的认知。20世纪60年代诗歌开始关注个人主题和社会现实，21世纪诗歌内容和形式更加丰富，作家们采用形而上的方式呈现阿非利卡人的本土身份。吉尔伯特·吉布森的诗歌《自由—》通过自由主题表达对南非的关心和祈盼，洛夫特斯·玛丽埃斯的诗集《简，派特，库斯和雅克布》用常见名称隐喻日常生活事件，将个体与社会事件联系起来。玛丽埃斯在《列夫库斯》中用“咖啡”和“方糖”代指南非人和外来移民，展现阿非利卡人与南非的融合。玛丽丝·朱伯特的诗集《地下水》通过“水”的意象唤起对南非的眷恋和本土身份认知。阿非利卡语作家们通过多元化的建构手段，从形而上的角度引导人们认同阿非利卡人的本土身份，回避和淡化不利于身份建构的历史，成功实现了阿非利卡人本土身份的重构，对南非种族和解和和谐相处具有积极意义。