探讨了《日本书纪》中国土生成神话的起源和传播过程，指出神话故事最初通过口头传播，随着时间的推移，每一代的传播者都会对故事进行再创造，导致细节上的变化。研究重点在于如何运用文本与表征分析理论来解读《日本书纪》中的神话文本，揭示编写者赋予的新内涵。

一、 《日本书纪》中神话文本的特殊性

探讨了《日本书纪》中神话文本的特殊性，指出历史具有客观事实和文本解读的双重性质。后现代主义历史学家如海登·怀特将历史学视为“诗学”，强调历史文本的主观解读。日本学界对《日本书纪》的神话文本有主流观点，认为其为突出皇室正统性而创造。战后，比较神话学、民族学、民俗学的研究方法被应用于《日本书纪》神话文本的研究，强调神话文本的传播、记忆和书写是再创造过程。同时，章节分析了《日本书纪》与中国正史典籍的区别，指出《日本书纪》保留了更多原始朴素的思想和文化元素，而中国神话则更“文明”。研究者应关注神话文本中的边缘、模糊、异质与断裂现象，以揭示隐藏在文本中的关键信息。

二、 通过神话文本的表征分析其内涵

深入探讨了《日本书纪》中国土生成神话的文本与表征分析，强调了文本分析的重要性，指出历史学家在研究时不应只关注事件本身，还应包括文化表征、社会现实等。通过分析《日本书纪》中的神话文本，揭示了日本在面对中国文明冲击时，如何吸收并改造外来文化。文本中“国中之柱”的内涵被详细解读，包括柱信仰的起源、权威确立和天地相连的象征意义。同时，章节还分析了中国古代礼仪和秩序观念在《日本书纪》中的体现，如阴阳观念、顺序的重要性以及“礼乐之道”。通过这些分析，章节展示了日本原始文化与中国文明相结合的深层内涵。

三、 以“时代”之眼发现神话文本中的关键点

本章节深入探讨了《日本书纪》中神话文本的解读方法，强调了理解古代文本时需要站在古人的思想维度上。通过分析文本中的“现代性”关键词，如“湯津爪櫛”、“雄柱”等，揭示了编纂者所处时代的主流思想观念。同时，章节还探讨了文本中传达的生死观和洁净观，如人死后的污秽净化、夜间点火的禁忌等，这些观念反映了日本原始社会的信仰和习俗。此外，章节还分析了神话文本中的秩序与仪式，如男神女神的结合与决裂，象征着秩序的建立、破坏和恢复。最后，指出《日本书纪》作为历史文本，不仅记录了神话故事，也承载了编纂者想要宣示的思想，对后世日本人的思想和行动产生了深远影响。通过多角度的分析和解读，可以更深入地理解古代日本文化和思想。