1 引言

介绍了社会翻译学的发展，特别是布迪厄的“场域”和“惯习”概念在翻译研究中的应用。海尔布隆与萨皮罗将文本翻译视为文化产品在不同文化间的流动，提出了“社会制约”作为研究翻译的方法论工具。通过分析清末民初《睡美人》的两个中文译本，探讨了译者在不同社会文化背景下的翻译策略，验证了社会制约理论的适用性。

2 社会制约

深入探讨了社会制约理论在翻译行为中的应用，强调了翻译活动受到政治、经济和文化三重制约的影响。政治制约通常来自政府或主流意识形态，经济制约与出版方追求利润相关，而文化制约则体现在审美规范上。译者在翻译过程中会形成惯习，但个体决策还会受到具体情境和个人偏好的影响。文本地位和译者立场是影响翻译决策的两个关键因素，其中文本地位涉及文本的严肃性和接受场域的容忍度，译者立场则与译者的背景、主张和资历有关。

3 社会制约与《睡美人》中译本

儿童读者在文本流通中常受成人介入者影响，儿童文学在文学系统中边缘化，易受社会制约。孙、戴译本分别在儿童文学萌芽期和稍有发展时期出版，受政治、经济、文化制约及译者立场影响。分析了出版情况、儿童教育政策、出版社编辑方针、文学创作导向和译者翻译主张，探讨了译者如何实践萨皮罗的社会学研究法。

4 孙译《睡公主》与《童话》丛书

孙毓修的《睡公主》译本是1917年商务印书馆《童话》丛书的一部分，标志着中国现代儿童文学的开端。孙毓修因科举废除转而编译西洋书籍，其翻译活动受到清末政治、经济和文化制约。清政府的“癸卯学制”和相关规章对教科书内容和语言使用有严格规定，强调儒家思想和文言文，对孙毓修的翻译产生影响。商务印书馆的经济策略要求《童话》丛书吸引儿童读者，采用浅显易懂的白话文，与政治制约在价值取向上无明显冲突，但在语体使用和内容选择上有所不同。同时，旧白话文学的传统和规范也对孙毓修的翻译构成制约。孙毓修在翻译中采取了“中西合璧”的立场，选择通俗白话以适应儿童阅读特点，同时在内容和语言上受到旧白话文学的影响。他的译本在引入新文体的同时，也因多重制约而与原作有所差异，呈现出旧通俗话本或小说的特点。

5 戴望舒的《林中睡美人》与“世界少年文学丛刊”

戴望舒在1929年首次向中国译介了贝洛的《寓有道德教训的昔日故事》全本，即《鹅妈妈的故事》，其中《林中睡美人》是开篇之作。这一译作由开明书店出版，该书店由章锡琛创立，他曾因《妇女杂志》中的前卫言论离开商务印书馆。开明书店与“白马湖作家群”和文学研究会成员关系密切，其出版宗旨是“给孩子以文学”，并注重儿童文学的质量和审美。

五四运动后，社会意识形态发生巨变，新文化运动质疑传统儒教观念，推崇“儿童中心论”，强调童年的独立性。教育改革如“壬戌学制”的实施，也反映了这一变化，提出了新的教育原则。这些变化影响了文学创作规范，直译成为风尚，现代白话文发展迅速，翻译工作为中文带来了新的词汇、句式和语法结构。

开明书店作为儿童文学的主要出版机构，其目标读者为“中等教育程度的青年”，出版了多套丛书，并注重广告效应，以“儿童中心主义”为宣传立足点。戴望舒的翻译工作受到这些政治、文化和经济制约的影响，他采取了忠实转写的翻译策略，尽量贴近原文的语言形式和音韵。在翻译《鹅妈妈的故事》时，他保留了原作的“趣味之丰富”，同时考虑到儿童的阅读兴趣，对原作中的道德教训进行了适当的调整。

戴望舒的译本在语言和句式上忠实于原文，如使用被动式和现代标点符号，以及在意识形态层面上未修饰原作中的亲子关系。他的翻译决策体现了对儿童阅读体验的重视，同时也展现了与前译本不同的价值观和背景塑造。

6 结语

“社会制约”概念为翻译行为限制提供分类工具，揭示了社会性主体形成行为定式的原因。译者能动性使其在制约间取得平衡，展现翻译行为共时性。描述不同时代社会制约有助于书写翻译史。社会翻译学关注文本国际传播和接收系统规范，通过个案分析融合多元系统理论和描述翻译学。本研究为社会翻译学及儿童文学社会翻译学提供方法论支持，为儿童文学翻译提供社会学视角下的描述工具和译介史书写方法。