介绍了苏格兰当代作家约翰·伯恩赛德，他的作品涵盖了诗集、小说、短篇故事集、传记和文学评论，且获得多项文学奖项。伯恩赛德倾向于从观念、栖息地和与动物的关系来定义自己，而非仅仅作为苏格兰诗人。他的诗歌中动物主题显著，探讨人类与非人类世界的关系。国内对他的研究较少，何宁的研究关注其“悔悟”主题诗歌，而国外学者如布莱恩·泰勒、大卫·博思威克和莫妮卡·苏巴等从不同角度分析了伯恩赛德的动物诗歌，认为其作品反思人类中心主义，展现人类与动物平等相处的可能性。伯恩赛德的诗歌强调人类家园的暂时性，寻求与动物亲密接触以实现完整性。本文将从众生平等、不杀生、人与动物共同体等层面分析伯恩赛德动物诗歌中的佛教思想，尽管他本人非佛教徒，但其作品受到佛教思想的影响。

一、 众生平等

探讨了约翰·伯恩赛德动物诗歌中体现的佛教思想，特别是众生平等的概念。佛教中的“众生”一词涵盖了人类和动物，强调所有有感知的生命体都具有佛性，彼此之间没有本质差别。伯恩赛德在访谈中表达了对所有生命平等的哲学和政治信念，认为社会正义应从尊重所有生命开始。他的诗歌《历史》反映了对人类活动破坏生态平衡的担忧，通过描述鱼类的遭遇，批判了人类对动物的漠视和囚禁。在《圣休伯特与鹿》中，伯恩赛德通过圣休伯特的形象，展现了众生平等的思想。诗集《同呼吸》以众生平等为主题，通过《镜子大厅，1964》描绘了金鱼对自由的渴望，呼吁人类与动物和谐共存。《德比郡的约瑟夫·赖特：气泵中的鸟实验，1768年》则批评了科学实验对动物的暴力，反映了人类中心主义的冷漠。《侵蚀》一诗通过鸟类的死亡和人类对自然的破坏，警示人类行为对动物世界的影响。章节最后引用了彼得·辛格的观点，强调所有具有内在价值的生命都应享有平等的尊重。

二、 不杀生

深入探讨了约翰·伯恩赛德动物诗歌中体现的佛教“不杀生”思想。伯恩赛德的诗作《不杀生蜜蜂经》中，通过描绘对各种生物的尊重和保护，传达了与佛教慈悲精神相一致的非暴力和无伤害理念。诗中提倡为所有生物留有生存空间，即使是通常被认为有害的生物，如潮虫、飞虫等，体现了对生命的尊重和保护。伯恩赛德的诗歌不仅反对无谓的杀生，还强调了对动物的关爱和救助，认为这是维护生物多样性和生态平衡的重要行为。他的作品中反映了对人类活动对动物栖息地破坏的批判，以及对动物保护的迫切性。伯恩赛德认为，杀生只有在生存所迫时才是可以理解的，而出于娱乐目的的杀生是不可接受的。他的诗歌通过描绘人与动物之间的互动，展现了对动物的同情和对人类行为的反思，呼吁人们建立起更加健康和谐的生态关系。

三、 人与动物共同体

探讨了人与动物共同体的概念，强调了佛教中众生平等的思想，即人与动物共享生存环境和家园。伯恩赛德在诗歌中表达了对动物的尊重和共存的愿望，如在《港口组诗》中将动物视为家园的一部分，在《田鼠》中将动物视为家中的客人。他通过诗歌传达了对动物的思念和对人类行为导致动物消失的反思。伯恩赛德呼吁人类打开心门，接纳动物为共同体中不可或缺的成员，以缩小人与动物之间的距离。

四、 结语

强调了伯恩赛德作品中男性主人公的自我移除倾向，指出这种倾向并非仅限于男性，而是全人类需要反思的问题。伯恩赛德通过创作包含佛教思想的动物保护主题诗歌，推动了生态诗学和动物伦理学的发展。他试图克服西方思想中的人类中心主义，寻求建立新的秩序。伯恩赛德认为诗歌本质上是一个生态学科，生态意识诗人的任务是重新连接和发现自己的本性，与更广泛的现实和非人类生物建立联系。