大数据技术正深刻影响社会生活,其在文学研究中的应用引发对传统理论的挑战。数字人文研究者认为大数据改变了人文学科的研究方式,而克里斯·安德森提出大数据时代的数学工具可能使传统理论过时。维克多·麦耶-舍恩伯格和肯尼斯·库克尔支持这一观点,认为大数据的统计学模型优于传统科学模型。杰弗里·迪里奥则认为大数据对理论的威胁是前所未有的。本文探讨大数据对人文研究的意义,以及它是否真的能成为理论的终结者。
深入探讨了大数据的起源、定义及其在现代社会中的重要性。从拉丁语“data”的词源出发,阐述了数据作为现实主义观念的体现,以及人类如何通过数据来理解和把握世界。考古发现表明,早在一万八千年前的乌干达地区,古人类就已经开始使用计数工具。17世纪末,随着工业革命的兴起,统计学在英国出现,数据计量成为社会发展的重要工具。然而,直到20世纪电子计算机的广泛应用,人类收集和处理数据的能力才得到极大提升,大数据时代随之开启。
大数据的计量单位通常超乎想象,如1TB相当于美国国会图书馆所有藏书的信息总量。迪里奥认为,当数据规模大到难以可视化时,即可称之为“大数据”。早期的大数据被视为“无法管理的盈余”,但随着数据挖掘技术的应用,其潜在价值逐渐被认识到。21世纪以来,大数据技术在多个领域发挥重要作用,其含义也发生变化,不再仅指体量庞大,更代表一种超级能力。
在经济上,大数据代表以数据为媒介的商业形式,如谷歌和支付宝收集用户行为数据。在文化上,它代表新的知识生产形式和文化意识形态。尼克·库德瑞提醒人们注意大数据的意识形态作用,它不仅指技术提供的庞大数据集,还指分析数据集产生的价值。索罗·苏奇和彼得·柯文尼质疑大数据时代科学方法是否过时,而安德森认为大数据计算可以取代传统的科学方法,无需假设因果关系,只需分析相关性。
总之,大数据方法为人类提供了全新的理解世界的方式,但同时也带来了前所未有的机遇和挑战。人文学者需要思考如何应对技术进步带来的影响。
大数据的兴起在人文学科中引发了关于理论终结的讨论。安德森认为大数据可能意味着理论的终结,而马左奇进一步提出,在大数据时代,复杂的算法和统计工具比理论或假设更有价值。支持者认为数据驱动的研究将取代传统的假设驱动方法,而戴维斯则悲观地预测,大数据可能取代多个独立学科。网络平台商家通过大数据分析消费者行为,而不必了解广告知识或消费者文化。文学研究等被视为非功利的自由探索领域也可能受到大数据的影响。然而,大数据也为人文研究带来新机遇,如乔克斯提倡的宏观分析可能为文学研究提供科学基础。数字人文技术可能帮助人文研究摆脱相对主义,朝着客观、科学的目标前进。加纳西亚认为数字人文学科将推动人文学科进入后理论时代,工具和档案的制作比解释更重要。反理论者如拉帕波特和斯泰德曼主张,未来的学者应成为数据专家。大数据文学研究可能提高研究效率,拓展研究范围,并质疑过去的假设。人文学者在面对新技术的机遇时,也应保持警惕。
深入探讨了大数据方法在文学研究中的应用及其潜在的批判性问题。作者指出,尽管大数据为文学研究带来了技术革新和自我更新的活力,但其深层意识形态的转变可能损害文学研究的根本方面,如文本细读和意识形态批判。马里奥·阿奎里那强调了在文学研究中对跨学科方法保持批判意识的重要性。大数据方法的支持者试图通过数学方案来提高文学研究的客观性,但这种技术乐观主义忽略了文学研究的根本责任。大数据的客观性标榜往往回避了数据在塑造研究结果方面的作用,而数据并非客观存在,而是需要被视为数据。理论假设在数字人文研究中起着至关重要的作用,研究者的背景知识、兴趣和研究策略都会影响数据的检查和测量。大数据方法的客观性模型被认为是一种倒退,它反映了哲学上的不成熟。数据本身并不能为自己说话,而只能为它所包含的前提假设说话。随着数据量的增加,理论在分析中扮演着越来越重要的角色。大数据背后的算法文化不应被不加批判地接受,因为即使是有用的工具也有可能制造出不想要的后果。新自由主义氛围和反理论运动的兴起为实证主义研究提供了适宜的社会土壤,而大数据或数字人文研究的兴起正是这一背景的产物。理论的共同点是提出疑问,对文本和世界表象的不信任,希望通过文本征候揭示更深层次的东西。数字人文研究在文化批判领域的作用明显缺失,而人文研究的价值在于以特殊视野实现对社会的批判性监督。数字技术应作为人文学术的补充,而不是破坏该领域的框架价值和理想。面对新技术条件的出现,文学研究应审慎接受新技术的同时保持批判性反思。
21世纪新自由主义背景下,人文学科面临就业竞争力和经济发展贡献的质疑,数字人文研究的兴起被视为对这一危机的回应。新技术如大数据为人文学科提供了与社会重新连接的机会,但人文学者需警惕技术改变学科本质。数据驱动方法丰富了研究工具,但不应取代传统方法。安德森的“理论终结说”引发辩论,但大数据不会终结理论,而是带来新机遇。人文研究应批判性地利用新技术,与传统方法互补,服务于研究目的。
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