介绍了19世纪英国中世纪主义思潮的起源、发展及其在不同领域的体现，包括宗教、政治、建筑、文学、绘画和装饰艺术。同时指出，中世纪主义与历史主义、浪漫主义和哥特式复兴运动相互关联，是现代性对立面的表现。此外，还提到英语学界自20世纪70年代开始研究该问题，但国内学界关注较少。

“中世纪”：一个发展变化的概念

探讨了“中世纪”概念的历史演变及其在19世纪英国的复兴。最初，中世纪被视为宗教主导、黑暗和野蛮的时代，但随着历史主义思潮的兴起，人们对中世纪的看法开始转变。18世纪后期，出版物如《丹麦史》、《尼伯龙根之歌》和《英诗辑古》等激发了对中世纪文学、文化和语言的兴趣。沃斯特教区主教赫德和沃顿等人的著作体现了对中世纪情感的变化，强调了中世纪的独特性和对诗歌的贡献。

18世纪末19世纪初，法国大革命的失败和启蒙主义理想的失落进一步激发了对中世纪的推崇。浪漫主义诗人、作家和批评家对中世纪文化遗产的重视、发掘、崇尚和重述，对中世纪热的形成起到了关键作用。德国浪漫主义诗人如诺瓦利斯、蒂克和富凯等在作品中表现出深厚的中世纪情结。法国浪漫派作家如夏多布里昂和雨果等也在作品中展现了对中世纪的赞美和怀念。

在英国，浪漫派文学与中世纪的关联尤为密切。华兹华斯、柯勒律治、司各特和拜伦等作家的作品中都充满了中世纪元素。19世纪前期，英国社会对中世纪的崇尚和兴趣日益增进，许多学术、文学和古物研究协会相继成立，致力于收集和保存中世纪的原始材料。骑士、城堡、宴会和比武等中世纪主题在英国戏剧舞台上广泛演绎，成为上流社会和艺术圈的热门话题。

中世纪主义运动在19世纪的不列颠

19世纪上半叶，英国出现了对中世纪的广泛关注，形成了中世纪主义思潮。中世纪主义一词最早出现在1817年，随后在多个期刊上使用，并逐渐扩展到政治、艺术、文化等领域。牛津运动是中世纪主义思潮的重要组成部分，其保守、复古的倾向体现了对中世纪精神的喜爱。牛津运动的领导者基布尔、纽曼和皮由兹等人通过演讲、请愿、发行小册子等形式，维护教会独立职权，强调使徒统绪，探讨圣事圣礼的意义。纽曼离开国教会后，皮由兹成为运动领导，其宗教理念被称为皮由兹主义。

"青年英格兰"运动是牛津运动的政治分支，其成员怀恋中世纪，质疑宗教改革成果，反对国教会理性主义和政治功利主义。他们主张实行新的封建制度，建立工人阶级与贵族阶级的联盟。然而，这一运动的保守政治见解和怀旧情结遭到批评，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中批判其为"封建的社会主义"。

中世纪主义思潮在艺术领域体现明显，尤其是前拉斐尔派绘画。前拉斐尔派成立于1848年，反对新古典主义技法，师法中世纪晚期意大利绘画。他们以自然为师，追求真实、模仿自然的艺术传统，得到艺术批评家罗斯金的支持。前拉斐尔派的原则被许多艺术家共享，莫里斯的装饰艺术也融入哥特艺术元素。

哥特复兴运动是中世纪主义的重要组成部分，普金和罗斯金是其代表人物。普金倡导复兴哥特式建筑风格，主张回归中世纪信仰和社会结构。罗斯金强调哥特式风格与新教精神的契合。19世纪英国许多公共建筑采用哥特式风格，新哥特式风格影响力远达北美。

中世纪主义还广泛渗透到19世纪英国的世俗流行文化中，如1839年的埃格林顿大赛和1842年的皇家化装舞会。这些活动体现了英国人对中世纪的怀恋，以及为骑士精神复兴所做的努力。皇家化装舞会还具有复苏经济、缓和阶级矛盾的目的。

中世纪主义与现代性批判

英国19世纪中世纪主义思潮探析一文中，中世纪主义与现代性批判章节深入分析了英国人对中世纪的怀旧情绪及其与现代性批判的联系。英国作为现代化的先锋，其社会现实问题如阶级剥削、贫富分化和传统文化价值的冲击，激发了人们对中世纪的向往。卡莱尔和罗斯金是中世纪主义与现代性批判结合的代表人物。卡莱尔在《时代的征兆》中批评了工业革命带来的社会问题，其作品《过去与现在》通过历史对比寻求解决现实问题的方法，强调英雄崇拜对社会的重要性。罗斯金则从艺术和建筑角度解读中世纪，认为哥特式建筑体现了基督教文化和劳工精神。他批判现代工业技术导致劳工的异化，呼吁社会关注工业城市的惨痛呼声，形成健康劳动和自由创造的共识。

罗斯金在《前拉斐尔主义》演讲中提出中世纪主义、古典主义和现代主义的概念，强调中世纪主义与基督教信仰的联系。他后期的讨论继续批判现代社会的功利主义，怀念中世纪的理想社会。19世纪后期，尽管中世纪主义运动已落潮，但其思想仍具有持续影响力，体现在文学、艺术创作和多种异议运动中。中世纪主义反映了现代工业资本主义体制的自我批判，成为新文化观念的核心元素。