略说

介绍了克里奥尔化作为全球文化研究中的热点概念，探讨了其作为文化转型模式的定义和特点。克里奥尔化起初被视作语言混杂现象，主要在美洲和加勒比海地区形成。随后，它发展成为加勒比文学与文化身份研究的重要理论。20世纪末，克里奥尔化扩展为跨地域、跨学科的全球混杂文化模式，与杂糅文化、全球化、多元文化主义等概念并行。文章通过分析理论家和批评家的观点，展示了克里奥尔化从加勒比地区走向世界的历程，以及其兼具地域性和普适性的文化特质。

综述

深入探讨了克里奥尔化这一概念的起源、发展及其在文化和语言中的体现。克里奥尔化（Creole）一词的词根Creole，其起源有多种说法，但普遍接受的解释是它来自16世纪西班牙语中的criollo，指在新大陆出生的西班牙殖民者。该词随着殖民历史的发展，经历了从葡萄牙语到西班牙语、法语，最终到英语的演变，映射出美洲殖民地的历史变迁和文化多样性。

克里奥尔化在人和语言两个层面上具有丰富的含义。克里奥尔人可以是欧洲白人或非洲黑人的后裔，他们在西印度或美洲地区被本土化，形成了独特的文化身份。克里奥尔语言则是欧洲殖民语言与殖民地语言，尤其是与西非语言混合后形成的语言形式，是奴隶种植园和殖民主义的产物，具有创造性和多样性。

语言学家将克里奥尔化视为一种可识别的语言现象，自20世纪中叶以来，克里奥尔语言学发展成为独立的学科。克里奥尔语与洋泾浜语虽有相似之处，但克里奥尔化是一个语言扩展过程，而洋泾浜化是语言的缩减过程。

克里奥尔化不仅限于语言，还扩展到了音乐、舞蹈、宗教等文化领域，形成了美洲与加勒比地区独具特色的文化现象。在文学领域，克里奥尔化概念的发展主要发生在加勒比地区，20世纪70-80年代，加勒比作家对民族文学和克里奥尔文化身份进行了深入探讨，丰富了克里奥尔化的内涵。

布拉斯维特强调了克里奥尔化是欧洲文化与非洲文化互相影响的过程，提倡使用“民族语言”的口语传统与音乐般的声音、节奏进行创作，挑战殖民语言的霸权。而格力桑则将克里奥尔化概念延伸至世界范围，强调跨文化过程、关系与不透明性，认为克里奥尔化是一个复杂的、持续的变化过程，突破了民族或种族起源论的局限。

克里奥尔化的发展与深化，不仅在语言学和文学领域具有重要意义，也为理解加勒比地区及其他受殖民影响地区的文化多样性和身份认同提供了独特的视角。

结语

强调了克里奥尔化作为跨文化现象的生成背景，其在美洲和加勒比地区的历史与文化意义。克里奥尔化不仅体现了克里奥尔人的历史断裂和文化记忆，而且通过跨文化想象，为加勒比人创造了一种新的文化身份。这种身份追求异质性、多元性和关系性，超越了民族和种族的简单混合，代表了文化间的互相影响和融合。克里奥尔化展示了文化创造力，成为全球文化迁移和混杂文化研究的范例，广泛应用于语言、文学、文化研究以及全球化背景下的国际关系和跨文化交际问题。