探讨了苏格兰民谣“Auld Lang Syne”的民族主义内涵及其对东亚国家的影响。彭斯通过这首歌表达了对苏格兰故乡的思念，同时创造了苏格兰民族的身份认同模式。19世纪以来，东亚国家面临外来文化危机，彭斯的民族主义表现形式具有借鉴意义。“Auld Lang Syne”传入日本后被改编成国民歌曲《萤之光》，在日本近代民族国家形成过程中发挥了重要作用。明治维新后，日本政府进行教育改革，音乐改革成为儿童教育的重要一环。在此背景下，《萤之光》的创作呈现出日本“皇国意识”不断膨胀的态势，随着军国主义的发展，其思想内涵不断改变，矛头甚至直指中国。战后，《萤之光》变身为日本“文化传统”，其中的诸多问题值得深究。然而，我国学界对《萤之光》的研究尚不充分。本文通过分析“Auld Lang Syne”的民族主义表现形式，梳理其传至日本后形成《萤之光》的发展脉络，阐释《萤之光》成为近代日本极端民族主义和殖民扩张工具的全过程。

“Auld Lang Syne”中的民族文化记忆

探讨了苏格兰民谣“Auld Lang Syne”在苏格兰民族认同和文化记忆中的重要地位。在苏格兰并入大不列颠王国后，民族认同危机催生了民族音乐的流行。罗伯特·彭斯通过回归苏格兰文学传统，将民间歌谣和方言融入诗歌创作，成为苏格兰民族偶像和民族性的象征。“Auld Lang Syne”的旋律和歌词唤起了苏格兰人的怀旧和思乡之情，体现了对苏格兰文化传统的自豪感和民族主义思想。这首歌通过集体记忆的形式，强化了苏格兰人的民族身份认同。20世纪初，随着西方文化的东传，“Auld Lang Syne”在东亚各国产生了广泛影响。在中国和朝鲜，这首歌被改编为表达反抗日本侵略的民族主义诉求。而在日本，它被改编为《萤之光》，鼓吹军国主义思想，体现了日本殖民扩张的内在逻辑。

《萤之光》中的东西方文化融合

19世纪以来，西方文明对东方产生影响，日本明治维新后积极吸收西方教育思想，推动文明开化政策。1872年，日本文部省规定教学科目中必须设置“唱歌”，将音乐与国家发展联系起来，通过音乐唤起共同体情感，控制国民思想和身体。伊泽修二赴美学习音乐教育，回国后提出将日本歌谱以西洋歌曲旋律演唱，使唱歌成为小学必修课程。1879年，文部省设置“音乐取调挂”，伊泽担任课长，推动音乐教育发展。1880年，美国音乐教育家梅森来日协助音乐调研工作，选择性地将欧美音乐运用于日本学校教育中。1884年，音乐取调挂完成日本近代第一部官方音乐教材《小学唱歌集》的编撰，采用很多英国曲子。《小学唱歌集》的第20首《萤之光》由稻垣千颖重新作词，配以“Auld Lang Syne”旋律，歌名取自中国“囊萤映雪”的典故。《萤之光》的歌词内容进行了较大改动，采用日本传统模式，体现了明治维新政府的文化语境。伊泽将《萤之光》定义为“毕业之歌”，告诫学生为国家协心勠力。《萤之光》逐渐成为学校毕业典礼上的必奏曲目，体现了明治时期东西方文化融合，是近代日本天皇制意识形态的产物。

《萤之光》中的民族主义与殖民扩张

明治初期，日本面临民族主权危机和西方文化冲击，导致“君”与“国”的内涵转变，忠诚从藩主转向天皇，归属感从地方藩国转向民族国家。《教育圣旨》颁布后，皇权和皇国意识被强化，儒学成为服务天皇制的工具。《小学唱歌集》中的歌曲宣扬忠君爱国，体现国家政策和民族心理。《萤之光》等歌曲不仅作为教材和仪式歌曲，还被用于征兵政策和对外扩张宣传，满足军国主义政治需求。《教育敕语》颁布后，极端民族主义进一步强化，歌词中反映了殖民侵略实质。日本政府围绕服务皇国、塑造皇国的意旨，鼓吹国民守护领土，民族主义与皇国观念紧密相连。《萤之光》歌词中的“千岛深处冲绳外”等反映了日本宣传帝国扩张思想，记录了日本从占领周边到入侵中国本土的全过程。随着政治需求变化，歌词内容也发生变化，如“千岛深处冲绳外”变为“台湾桦太蔬果香”，反映殖民扩张进程。《萤之光》在儿童教育中强化皇国意识，促进国民身份认同形成。近代日本文艺作品中对中国的态度复杂，既有向往又有藐视和野心。民族主义在向外扩张中转变为优越感和盟主意识，成为军国主义扩张的理论工具。《萤之光》作为文化工具，在日本民族国家形成中起到作用，歌词从怀念学习时光到守护领土再到海外侵略扩张，呈现极端民族主义色彩。二战后，《萤之光》歌词去除殖民色彩，成为送别文化符号。日本政府利用怀旧树立国家身份认同，选择性遗忘歌词背后的沉重历史，塑造国家形象。这种怀旧切断了与殖民扩张的时空关联，遮蔽了被侵略国家人民的遭遇和情感，是民族集体记忆失真的反映。对《萤之光》的评论应探究背后的历史真相，而非仅聚焦于怀旧情感。