一、 引言

介绍了斯捷潘诺娃的《记忆记忆》作为一部备受瞩目的作品，其在文学界和读者中的影响力，以及作品的多维度特点。《记忆记忆》不仅是一部家族纪事，也是一部关于俄罗斯历史和记忆的随笔集，尝试注解20世纪。作品以独特的体裁形式，消解文学体裁界限，打破传统叙事方式，呈现出碎片化特征。斯捷潘诺娃通过家族史的书写，探讨了家族与民族、历史、个人记忆之间的多重关系，体现了对记忆的重视和对历史与记忆主题的深入挖掘。

二、 “记忆”研究热背景下的家庭纪事

深入探讨了家族纪事在构建家族史中的重要性，强调了记忆与历史书写的紧密联系。斯捷潘诺娃在《记忆记忆》中区分了记忆与历史的本质差异，指出记忆的主观性与历史的客观性追求。章节回顾了传统史学与新史学的演变，特别是新历史主义对历史观念的影响，强调了历史与文学叙事的相似性。海登·怀特将历史视为一种“诗学”，为文学家书写历史提供了理论基础。新世纪的历史书写与记忆、虚构想象相结合，反映了后苏联时期俄罗斯文坛的特点。

学者们关注记忆在历史学研究中的作用，彭刚将之称为“记忆的转向”。历史与记忆相辅相成，共同构成人类历史意识的基础。俄罗斯家庭纪事的发展与20世纪西方史学的变革紧密相关，新史学关注普通人生活，为家庭纪事提供了叙事空间。女性作家在家庭纪事创作中发挥重要作用，她们从个人体验出发，讲述家族故事。

后苏联作家对家族历史和民族记忆的关注，与俄罗斯社会的整体“怀旧性”倾向有关。苏联解体给俄罗斯人带来心灵冲击，人们在家族文化中寻找情感寄托。斯捷潘诺娃认为，了解先辈对俄罗斯的历史、政治和文化发展至关重要。家庭纪事作品的出现，既是作家个人寻根需求的体现，也是后苏联社会寻求精神寄托的途径。通过家族历史记忆的回望，人们在混乱的现实中寻找心灵的栖息地。

三、 私人化家族历史的构建

《记忆记忆》是斯捷潘诺娃基于对家族历史的强烈兴趣和个人使命感所创作的作品。她通过翻阅家族相册、探访祖先居住地、查阅档案资料等方式，试图重构家族历史。然而，她发现单凭记忆重构历史困难重重，许多记忆不可靠，家族成员隐藏真实过去以适应苏联时期的生活。因此，斯捷潘诺娃采用拼贴手法，将日记、照片、物件等融入作品，为家族记忆增添厚重色彩。

作品的章节编排独特，前两部分不按线性时间顺序叙事，而是穿插文学家、艺术家、哲学家的思想，家族记忆则以"插章"形式呈现。这种编排方式将家族历史置于20世纪思想潮流中，使家族史与国家史交织映射。家族成员的人生经历串联起20世纪俄国历史发展，如参与革命、战争牺牲等，折射出时代风云变幻。

与传统家族小说不同，斯捷潘诺娃采用历史与现实、真实与虚构交织的叙述形式，作品内容破碎不连贯，与信息破碎化时代相契合。她对家族史的客观真实性表示怀疑，认为家族记忆包含世代相传的虚虚实实。尽管如此，《记忆记忆》仍可视为书写家族历史的作品，允许适当的虚构，体现新史学背景下历史书写的突破。

斯捷潘诺娃的创作以普通家族的过往代替宏大历史叙事，家族史承载个人情感和话语，呈现主观化、私人化的家族历史。这种私人化历史关注家族成员在历史中的经历和精神价值，而非追求客观真实。家族史成为她进行创作探索的重要载体，对20世纪思想的深入剖析是作品的重要延伸。

四、 犹太民族记忆的安魂曲

深入探讨了《记忆记忆》中斯捷潘诺娃对家族历史的片断式书写，通过插入对多位犹太作家、艺术家和哲学家的评价，隐喻性地展现了犹太民族20世纪的悲惨命运。斯捷潘诺娃自豪地书写自己家族的犹太历史，与之前避讳犹太身份的俄国作家形成鲜明对比。她从太姥姥萨拉·金兹堡的人生经历入手，讲述了犹太民族崇尚教育、智慧和文学艺术的传统，以及20世纪所遭受的误解、歧视和迫害。书中通过家族成员的亲身经历，还原了犹太民族在20世纪俄国的艰难生存境遇，如虐犹暴行、医生案等。家族中的幸存者对过去不愿提及，但后辈逐渐意识到作为创伤记忆的继承者，有责任唤醒这些记忆，缅怀先辈所遭受的一切。斯捷潘诺娃将家族过往与犹太民族历史结合，揭示了犹太民族悲剧性的命运底色。同时，她还回顾了20世纪一些著名犹太诗人、作家和艺术家的人生经历，如曼德尔施塔姆和夏洛特·萨洛蒙，展现了他们与家族成员经历的交织，以及犹太民族在历史车轮下的悲剧性命运。斯捷潘诺娃试图为这些文化名人和犹太民族建立不朽的纪念碑，奏响民族记忆的安魂曲。

五、 结语

《记忆记忆》通过散文随笔形式，融合历史、记忆、哲学与文学，展现了丰富的家族纪事。作品超越线性叙述，与20世纪历史、文化、哲学和文学艺术的思考相结合，提升了家族历史书写的深度。斯捷潘诺娃特别关注犹太群体，描绘了其20世纪的悲惨遭遇，对家族和民族记忆的追溯具有重要意义。作品不仅让读者对“记忆”有新认知，也加深了对20世纪和犹太民族历史的了解。斯捷潘诺娃通过文字缅怀家族和犹太先辈，提醒我们作为20世纪幸存者后代的身份，应从先辈经历中汲取教训，以史为鉴，共创未来。