探讨了古罗马诗人马尔提阿利斯铭辞11.69中对荷马史诗《奥德赛》中阿尔戈斯典故的用典方式及其隐含的文学批评意义。这首以死去小狗莉迪亚第一人称口吻写成的墓志铭，通过列举神话传统中的三只名犬——厄里戈涅的忠犬麦拉、刻法勒斯的猎犬莱拉普斯以及奥德修斯的老狗阿尔戈斯——构建起复杂的互文网络。

诗人对三处典故采取了明显不均衡的处理策略：麦拉与莱拉普斯仅被简短提及，而阿尔戈斯则在描述莉迪亚之死时被重点引入，形成两只狗命运的直接对比。值得注意的是，莉迪亚强调自己优于阿尔戈斯之处并非忠诚或狩猎技艺，而是死亡方式——她死于盛年狩猎野猪的英勇时刻，而非像阿尔戈斯那样因衰老而终。这种比较揭示了古代读者与现代读者在接受荷马史诗时的根本差异：现代读者倾向于将阿尔戈斯视为拟人化的文学形象，关注其象征意义与情感张力；而古代读者则更常将史诗当作真实记录，执着于考证狗的品种、寿命等"事实"问题。

作者借助语言学中的"标记理论"分析这一接受史现象，指出阿尔戈斯在荷马史诗中本就是"被标记"的特殊存在——它拥有名字、独特故事与拟人化品质，与史诗中作为群像描写的普通狗形成鲜明对照。马尔提阿利斯对阿尔戈斯寿命的强调，表面看似延续了古代读者关注"事实"的接受传统，实则通过将莉迪亚这一虚构猎犬与文学史上最著名的狗并置，在戏谑的对比中完成了对荷马文本的自觉但隐含的文学批评。这种用典方式既彰显了铭辞体裁的文学性，也揭示了罗马时期诗歌创作中典故运用的复杂机制——诗人并非简单重复传统，而是通过选择性强调与错位比较，为读者开辟出更为丰富的解读空间。