弗雷登伯格是俄罗斯古典语文学家和民间文艺学家，1935年成为苏联第一位文艺学女博士。她的专著《情节与体裁诗学》采用发生学方法，研究民间创作中情节与体裁的来源和关系，对后世学者产生影响。尽管学术生涯坎坷，弗雷登伯格坚持学术独立，其研究在70年代得到重新评价。她对古希腊罗马文学情节与体裁的发生学溯源、民间创作阐释和文学发展规律探寻，在当代学术中具有重要价值。

多舛的命运：从语义学到诗学

弗雷登伯格因与马尔的关系而受到学术界排斥，尽管她在学术上取得了正确观点。马尔的倒台导致弗雷登伯格退出公众生活，但她依然坚持学术研究，成果被保存在铁皮箱中。20世纪70年代，布拉津斯卡娅发现了这些作品，使得弗雷登伯格的学术成果得以重见天日。她的研究推动了苏联文艺学的发展，并对西方神话诗学产生了影响。弗雷登伯格的《形象与概念》一书在1997年被翻译成英文出版，她的文学发生学研究被认为具有创新性。她的研究方法强调历时性，与结构主义的共时性相对。《情节与体裁诗学》一书的出版历经波折，最初版本在1936年出版后遭到批评并被禁止发行，直到1978年她的第二部专著《神话与古代文学》才得以出版。弗雷登伯格的学术生涯从“语义学”到“诗学”的转变，反映了她作品在不同时期的命运和性质特点。

诗学困境中的发生学突破

弗雷登伯格在专著内容调整中将书名从“语义学”变更为“诗学”，反映了20世纪20年代晚期至40年代初苏联文艺研究范式的转型。她认为语义学是诗学的别名，研究对象涉及诗学范畴。弗雷登伯格将诗学视为与社会历史发展密切相关的动态文学过程，强调发生学分析在文学现象研究中的重要性。她受到维谢洛夫斯基、马尔和弗兰克-卡梅涅茨基的影响，突破了传统诗学研究的局限，将诗学与社会意识联系起来，并以发生学方法研究情节与体裁起源。弗雷登伯格的发生学研究关注原始世界观及其形成，挖掘文学情节与体裁最初的语义形态。

诗学特色：“生命、死亡与复活”的循环

弗雷登伯格的《情节与体裁诗学》探讨了文学情节与体裁的起源和发展，特别强调了原始世界观中“生命、死亡与复活”的循环对文学的影响。她使用发生学方法，将研究重点放在“前文学时期”和“文学时期”，认为情节与体裁起源于原始思维和集体行动。食物、年、话语等概念的隐喻在原始社会中扮演了重要角色，它们与生命循环的概念紧密相关，成为文学情节与体裁的雏形。弗雷登伯格通过分析食物隐喻在祭祀仪式中的作用，揭示了讽刺、滑稽类情节和体裁的起源。年周期的隐喻也构成了所有情节和体裁的核心，与原始人的生命周期和农耕周期相关。她关注“前文学阶段”，强调口头语言与行动的结合，以及“话语”在原始社会中战胜死亡、实现复活的象征意义。

弗雷登伯格的研究不仅局限于古希腊罗马文学，还涉及了印度、埃及和巴比伦等地区的文学发展，展示了情节与体裁的普遍性和多样性。她的工作对后来的文艺学研究产生了深远影响，特别是在民间创作的重视、文化互动的思考以及神话诗学的研究方面。尽管她的理论存在一定的还原主义倾向，但她的发生学研究为文学发生学提供了理论范式和创新思路，对美学、神话学及人类学等领域产生了持续的影响。