讨论了维多利亚时代女性地位低下，婚姻成为女性流动的主要方式。夏洛特·勃朗特在《简·爱》中塑造了独立自主、追求自由平等的女性形象简·爱，打破了女性刻板印象，使小说成为抗议小说，夏洛特也被誉为女权主义先驱。学界主流研究聚焦于女性形象、婚姻、宗教等主题，但对小说中的死亡叙事关注不足。夏洛特一生笼罩在死亡阴影下，其童年与死神近距离接触在《简·爱》中得到体现，死亡成为重要主题。21世纪以来，非人类转向受到关注，非人类叙事应运而生。夏洛特在小说中融入超自然元素，赋予文本非人类叙事特征。本文将聚焦《简·爱》中的死亡叙事和非人类叙事，剖析主题内涵，揭示夏洛特的艺术创作思想。

1　作为隐性进程的死亡叙事

在《简·爱》中，死亡叙事作为隐性进程与简的成长主题并行，贯穿全书。小说中死亡一词出现58次，与简的独立女性成长主题并行。隐性进程是情节发展背后的叙事暗流，与情节发展存在多种互动关系。死亡主题主要集中于简成长的五个阶段：红房子里的精神和肉体的象征性死亡、海伦的早逝、里德太太的离世、爱先生的去世和伯莎的自杀。简的父母在她出生后不久离世，使她成为孤儿。在盖茨海德府，简遭受辱骂和虐待，尤其是表兄约翰·里德。简因反抗约翰被关进红房子，经历身心摧残。红房子的遭遇预示了海伦和伯莎之死，简的自我成长必须克服精神和肉体两极之间的矛盾。在洛伍德学校，简遇到第二次精神折磨，海伦的死喻指维多利亚时代社会规则的死亡，简的自我成长离不开扼杀“家中的天使”形象。在桑菲尔德府，里德太太的死亡让简获悉叔叔爱先生的情况，放下仇恨，渴望和解。爱先生的去世让简获得财富和亲情，彰显崇高人格魅力。伯莎的自杀为简回到罗切斯特身边扫除障碍，意味着要杀死“肉体中的恶魔”。死亡叙事成为贯穿简自我成长这一显性情节背后的一股不容忽视的叙事暗流，夏洛特通过死亡叙事向男权社会发起反抗，瓦解维多利亚男权社会。

2　推动显性情节的非人类叙事

探讨了夏洛特·勃朗特在《简·爱》中运用的非人类叙事对推动显性情节发展的作用。根据结构主义叙事学，非人类叙事分为故事层和话语层，而《简·爱》主要展现了故事层的非人类叙事。夏洛特通过三种非人类叙事类型——幽灵和鬼魂的想象叙事、仙女叙事和超自然声音叙事——来推动情节发展和简·爱的自我成长。在红房子中，简对幽灵和鬼魂的想象导致她精神失常，最终逃离囚禁。仙女叙事帮助简找到工作，逃离男权社会的约束。超自然声音叙事使简摆脱圣约翰的控制，回到罗切斯特身边，避免自我异化。这些非人类叙事不仅推动了情节发展，还体现了简在维多利亚社会中追求独立、自由和平等的困境，反映了作者对女性社会流动的怀疑。夏洛特通过这些创新叙事策略，展现了简成长为独立女性的过程，同时对抗维多利亚男权社会的压迫。

3　结语

夏洛特·勃朗特在《简·爱》中通过死亡叙事和非人类叙事探讨了女性自我成长和社会流动的难题。死亡叙事隐喻了简摆脱男权社会束缚、精神复活和肉体解放的过程，与女性成长叙事并行。非人类叙事如幽灵、鬼魂、仙女和超自然声音，帮助简逃离男权社会的囚禁和异化，反映了作者对女性追求自由平等的隐忧。这些叙事策略揭示了维多利亚女性自我成长和社会流动的先决条件，同时体现了夏洛特在艺术领域对现实的瓦解和无奈。