雷蒙·威廉斯是英国文化研究的重要人物,其小说创作与理论著作相辅相成,提升了他的思想深度。他的六部小说中,“威尔士三部曲”尤为突出,国内外研究多从边界、威尔士性等概念入手,也有从共同体角度探讨。威廉斯的共同体理论经历了从“可认知共同体”到更复杂化的“共同体”概念的转变,强调现代共同体的构建不能简单模仿早期模式,而应与过去的共同体形态交锋,创造新的积极因素。“威尔士三部曲”作为理论的经验性表达,深化了威廉斯对共同体危机与可能性的思考。威廉斯在小说创作中尝试寻找一种形式,既描写工人阶级共同体的内在可见性,又描写人们在家庭和政治联系下迁移出共同体的运动,注重工人阶级共同体流动性的观察。“威尔士三部曲”中的工人阶级共同体具有混杂性,既是工人也是农民,形成了工人与农民相联合的边村共同体。三部作品分别从过去、现在、将来时态结构书写威尔士边村共同体的历史、危机和未来探索,揭露威尔士民族和工人阶级在英格兰统治和资本主义生产方式下的困境,同时探讨重建共同体的意义和困境。
探讨了雷蒙·威廉斯在其“威尔士三部曲”中对威尔士边村共同体的价值进行的复杂书写。威尔士边村共同体位于威尔士与英格兰的边界地带,具有独特的文化和历史背景。这一地区在语言上已被英语化,历史上是战火争夺的地方,居民对威尔士和英格兰都抱有外地人的看法。威廉斯通过《边村》这部小说,正面描绘了20世纪初的威尔士边村共同体,特别是哈瑞·普瑞斯和摩根·罗瑟等人物。小说背景设定在虚构的格林马尔,反映了作者出生的潘迪和阿伯加文尼地区。在1926年大罢工期间,边村共同体展现了团结互助的精神,如摩根集中收购农产品支援煤矿工人,村民帮助罢工的铁路工人。小说还描绘了边村共同体在哈瑞去世时的互助精神,体现了乡村共同体和工人阶级共同体的有效接续。边村共同体继承了乡村共同体“与邻为善”的价值传统,并在工业社会转型中转化为工人阶级“团结”的阶级意识,成为反抗资本主义生产方式的工具。
20世纪初,威尔士边村共同体在资本主义生产方式的冲击下面临危机,表现为农业土地流失、农村人口减少、罢工失败和社会主义革命低潮。雷蒙·威廉斯通过小说《第二代》探讨了工人阶级内部及与知识分子之间的冲突。哈罗德与妻子凯特、哥哥格温之间的矛盾反映了工人阶级对斗争路线的不同看法,凯特象征性地背叛工人阶级,而哈罗德主张与资方谈判。格温则退回到家庭,拒绝参与更广泛的活动。第二代工人阶级知识分子彼得与父母、叔父的冲突体现了他们与工人阶级文化的不相容,彼得试图通过工作重新建立联系,但遭到父亲拒绝。共同体的裂痕在空间和时间上都是全方位的,随着资本主义的发展,危机在乡村和城市空间中都存在,且随着时代的更迭而加深。威廉斯在创作“威尔士三部曲”期间,通过小说人物探寻共同体的未来。
探讨了雷蒙·威廉斯在其“威尔士三部曲”中对威尔士边村共同体的危机和探寻。在《边村》中,主人公马修通过研究威尔士的历史和变迁,试图发现积极因素以弥补代际裂痕。《第二代》中的彼得则表现出对共同体的幻灭感,他的探求更多基于政治和智力信念。在《为马诺德而战》中,马修和彼得共同探讨改造共同体的可能性,面对政府计划和土地交易网络的问题,他们展现了不同的反应。威廉斯认为共同体建设涉及技术、经济、文化和政治问题,而马修和彼得的行动反映了对这些问题的不同理解和应对。小说中对马诺德项目的争论和马修的矛盾心情揭示了共同体建设的复杂性。威廉斯的悲观情绪与当时的社会和个人处境有关,反映了他对政治腐败和现实政治窘境的深刻反思。
威廉斯在《马克思主义与文学》中探讨了文化复杂性,认为其体现在历史变化因素间的动态关系。他将这一思考应用于“威尔士三部曲”中对威尔士边村共同体的书写,旨在为英国工人阶级和农民创造新兴共同体和文化。然而,他在处理新兴共同体与残余共同体传统、主导文化间关系时表现出矛盾态度。作为第二代工人阶级知识分子,威廉斯在小说中展现了第一代与第二代工人阶级在“感觉结构”上的冲突,导致他在设想新兴共同体时显得被动,未能提出积极解决方案。
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