Este artículo se centra en las dos versiones traducidas al sentido del 'Dao De Jing' del filósofo italiano Julius Evola de 1923 titulada 'Libro de la moral' y de 1959 titulada 'Libro de los principios y sus acciones'. Mediante un análisis comparativo de las estrategias de traducción y el tratamiento de palabras con carga cultural, explora la evolución dinámica de la subjetividad del traductor en la interpretación intercultural. La primera edición se basa principalmente en la domesticación, reconstruyendo el texto con términos de filosofía occidental, destacando la transición temprana de Evola desde la visión artística dadaísta hacia el tradicionalismo filosófico. La segunda edición se esfuerza por mantener un equilibrio dinámico entre las estrategias de domesticación y extranjerización, complementada con un sistema de notas de traducción profunda, conservando los conceptos centrales como 'Dao' y 'Wu Wei', integrándolos en un marco de diálogo filosófico entre Oriente y Occidente. Las diferencias entre ambas ediciones revelan características de etapa en el ajuste de la 'brecha cognitiva' en la traducción externa de textos clásicos, desde la reducción inicial de la barrera de lectura hasta la posterior intensificación de la autenticidad cultural, proporcionando importantes aportes para la construcción teórica y la práctica de la traducción de clásicos chinos.

'Dao De Jing' traducido; Evola; estrategias de traducción; palabras con carga cultural; subjetividad del traductor