В статье рассматриваются две переведённые версии 'Дао дэ цзина' итальянского философа Юлия Эворы: первая 1923 года 'Книга морали' и вторая 1959 года 'Книга принципов и их действий'. Путём сравнительного анализа стратегий перевода и обработки культурно значимых терминов исследуется динамическая эволюция субъективности переводчика в межкультурной интерпретации. Первая версия ориентирована на локализацию через реконструкцию текста западной философской терминологией, подчёркивая переход Эворы от раннего дадаистского взгляда к традиционной философии; вторая версия стремится сохранить динамический баланс локализации и иностранности, дополненная системой подробных комментариев, сохраняя культурное содержание ключевых концепций «дао» и «у вэй», интегрируя их в диалог между философиями Дальнего Востока и Запада. Различия между двумя версиями выявляют этапные особенности корректировки «когнитивного разрыва» в переводе классических текстов с зарубежных языков, от начального снижения порога чтения до позднего усиления культурной аутентичности, что даёт важные импульсы для теоретического и практического развития перевода китайской классики.

перевод 'Дао дэ цзина'; Эвора; стратегии перевода; культурно значимые слова; субъективность переводчика