Este artigo tem como objeto de estudo as duas versões em tradução livre do 'Dao De Jing' do filósofo italiano Julius Evola, a primeira de 1923 intitulada 'Livro da Moral' e a segunda de 1959 intitulada 'Livro dos Princípios e suas Ações'. Por meio de uma análise comparativa das estratégias de tradução e do tratamento das palavras com carga cultural, explora a evolução dinâmica da subjetividade do tradutor na interpretação intercultural. A primeira edição é predominantemente domesticadora, reconstruindo o texto com termos da filosofia ocidental, ressaltando a transição precoce de Evola do dadaísmo artístico para o tradicionalismo filosófico; a segunda edição busca manter um equilíbrio dinâmico entre as estratégias de domesticação e estrangeirização, complementada por um sistema de notas extensas, preservando os conceitos centrais como 'Dao' e 'Wu Wei' e integrando-os no quadro do diálogo filosófico entre o Extremo Oriente e o Ocidente. As diferenças entre as duas versões revelam características de fases na adaptação do 'gap cognitivo' na tradução externa de clássicos, desde a redução inicial da barreira de leitura até o fortalecimento posterior da autenticidade cultural, fornecendo importantes insights para a construção teórica e a prática da tradução dos clássicos chineses.

tradução do 'Dao De Jing'; Evola; estratégias de tradução; palavras com carga cultural; subjetividade do tradutor