Les mémoires de l'écrivain italien d'origine juive et survivant du camp de concentration d'Auschwitz, Primo Levi, « Si c'est un homme », montrent les scènes de persécution des juifs par les nazis ainsi que le chemin de lutte des victimes juives. Cet article utilise la théorie de la biopolitique d'Agamben pour révéler les formes historiques de gouvernance violente et les manifestations contemporaines de l'hégémonie afin d'explorer les issues pour échapper à la violence et au contrôle hégémonique. Les nazis ont établi des camps de concentration sous « l'état d'exception » et les ont façonnés en tant que modèle politique moderne — ici, le pouvoir suprême transforme les juifs en une « vie nue », la communauté juive subit des traitements inhumains, générant des traumatismes profonds. Malgré cela, les personnes dans les camps résistent au gouvernement biopolitique avec une « vie formelle », menant une lutte idéologique visant à briser la structure séparative du camp. Finalement, la guerre antifasciste a remporté la victoire, l'Armée rouge soviétique a libéré Auschwitz, les survivants ont quitté « l'état d'exception », et l'aurore de la « communauté à venir » a émergé. Levi a profondément réfléchi à l'Holocauste à travers cette œuvre, critiquant le mécanisme de transformation de la vie en outil du pouvoir, ce qui est significatif pour construire une communauté humaine fondée sur l'égalité et le respect de la dignité de la vie.

Levi; « Si c'est un homme »; Holocauste; Agamben; biopolitique