Cet article étudie les deux traductions en version libre du « Dao De Jing » du philosophe italien Julius Evola, la première de 1923 intitulée « Livre de la morale » et la seconde de 1959 intitulée « Livre des principes et de leurs actions ». Par une analyse comparative des stratégies de traduction et du traitement des termes culturellement chargés, il explore l’évolution dynamique de la subjectivité du traducteur dans l’interprétation interculturelle. La première édition privilégie l’assimilation, reconstruisant le texte avec des termes de la philosophie occidentale, soulignant la transition d’Evola de la vision artistique dadaïste précoce au traditionalisme philosophique. La seconde édition s’efforce de maintenir un équilibre dynamique entre stratégies d’assimilation et d’étrangeté, complétée par un système d’annotations de traduction approfondie, conservant les concepts centraux tels que « Dao » et « Wu Wei » tout en les intégrant dans un cadre de dialogue entre philosophies extrême-orientales et occidentales. Les différences entre les deux versions révèlent des caractéristiques phasiques de l’ajustement de la « distance cognitive » dans la traduction des classiques, allant d’une réduction initiale des barrières à la lecture à un renforcement ultérieur de l’authenticité culturelle, fournissant ainsi des enseignements importants pour la construction théorique et la pratique de la traduction des classiques chinois.

traduction du « Dao De Jing »; Evola; stratégies de traduction; termes culturellement chargés; subjectivité du traducteur