『論語』と『荘子』の両方を翻訳した漢学者たちは、中国語の「游」の多義的な意味を理解するための優れた場を作り出した。『逍遥遊』の英訳における主に統一された「漫遊」という訳に比べ、『論語』の「游」は英訳で明らかな混用や不明瞭さ、価値の分岐を示しており、これは実際には『論語』の「游」の概念の内的矛盾、または儒教思想の多面性を明らかにしている。漢学者たちは古今東西共有する「游」の生存体験をどのように記述するのか？「游」という中国語の多義性の課題にどう対処するのか？また儒教と道教の「游」精神の異なる哲学的内涵をどう説明するのか？漢学者の英訳を鏡として、儒教と道教の「游」精神の差異と通底を識別し説明することは、儒教「游」概念に多文化的で多次元的な解釈視角を提供し、現代で狭められた「游」の単一精神次元を開き、「游」文化に内在する浮動する不安な気質や礼の葛藤を解消し、現在滞った心に「游」の古典精神力をもたらし、孔子の漫遊を可能とする。

「游」精神; 多義語の英訳; 『論語』; 漢学