Les sinologues ayant traduit à la fois les "Entretiens de Confucius" et le "Zhuangzi" ont créé un excellent champ pour comprendre la polysémie du terme chinois « 游 ». Comparé à la traduction anglaise essentiellement unifiée de « 漫游 » dans « Xiaoyao You », le terme « 游 » dans la traduction anglaise des "Entretiens" montre un mélange évident, une ambigüité et des divergences de valeurs, révélant en fait les contradictions internes du concept de « 游 » dans les "Entretiens", ou la multiplicité de la pensée confucéenne. Comment les sinologues décrivent-ils l'expérience existentielle du « 游 », commune à travers les temps et les cultures ? Comment affrontent-ils le défi des multiples sens du mot chinois « 游 » ? Et comment expliquent-ils les différentes connotations philosophiques de l'esprit « 游 » dans le confucianisme et le taoïsme ? À travers le prisme des traductions anglaises des sinologues, identifier et expliquer les différences et les interconnexions de l'esprit « 游 » dans le confucianisme et le taoïsme permet non seulement d'offrir une perspective d'interprétation multiculturelle et multidimensionnelle du concept de « 游 » dans le confucianisme, d'ouvrir la dimension spirituelle unique et rétrécie de « 游 » dans la modernité, mais aussi de dissiper l'instabilité inhérente à la culture « 游 » et les luttes rituelles, fournissant ainsi une force spirituelle classique du « 游 » pour l'esprit contemporain en stagnation, rendant possible la déambulation de Confucius.

Esprit « 游 »; traduction anglaise des polysémies; "Entretiens"; sinologie