В данной статье мы устраиваем критическое обсуждение между соматехникой и исследованиями транс-культурной коммуникации, чтобы продвинуть последнюю область за пределы существующих парадигм и продемонстрировать полезность соматехники для осмысления (воплощённой) транс-культурности. На примере мы анализируем короткометражный документальный фильм Хао Ву (2019) и художественный фильм Лулу Ванга (2019) через призму соматехники и утверждаем, что эти фильмы предоставляют важную возможность рассмотреть контекстуально специфический жизненный опыт их главных героев в отношении как западных, так и китайских представлений о семье, родительстве и сексуальности. Это не означает, что мы противопоставляем глобальное локальному или Запад не-Западу в нашем анализе как двум отдельным, идентифицируемым категориям. Скорее, следуя Натали Освин (2006), мы хотим изучить, как эти фильмы, как современные популярные формы транс-культурной коммуникации, позволяют вести критическую дискуссию о «Западе и не-Западе во всей их сложности как транcнациональных, транс-культурных пространствах» (2006, с. 788). Такой подход позволяет нам показать, как рассматриваемые фильмы демонстрируют широкий спектр соматехнологий; то есть тел, которые в процессе транс-культурного (раз) становления материализуются в глокализованном пространстве, где глобальное и локальное, Запад и Восток взаимно (в)лияют друг на друга и стали неразрывными. Другими словами, наш анализ этих фильмов демонстрирует, как соматехника может предоставить новый способ осмысления разнообразных способов, посредством которых транс-культурность воплощена и проявлена.

соматехника; транс-культурность; транс-культурная коммуникация; Китай; воплощение; коммуникативная экология