A lo largo de un siglo, el intercambio cultural entre las civilizaciones china y occidental se ha profundizado gradualmente, y la difusión internacional de las escuelas clásicas chinas ha evolucionado desde traducciones populares hasta investigaciones académicas especializadas. Desde la década de 1930, la evolución de la investigación en el mundo anglófono sobre la teoría de la naturaleza humana de Mencio es representativa, atravesando aproximadamente tres etapas y dos giros bajo la influencia de la política social y las corrientes ideológicas de la época: al principio, los académicos basados en una posición cultural occidental interpretaron desde un enfoque de “interpretación de significados” (格义), lo que inevitablemente llevó a dudas, negaciones y malentendidos sobre el valor filosófico y la lógica del pensamiento de Mencio; sin embargo, con los esfuerzos por regresar al contexto cultural original del pensador chino, las interpretaciones filosóficas de la teoría de la naturaleza humana de Mencio se encaminaron progresivamente, pasando de prejuicios y malentendidos hacia el respeto y la comprensión; cuando la interpretación filosófica alcanzó cierto nivel, la conciencia sobre los problemas de investigación se diversificó y las vías de investigación se dirigieron hacia una reconstrucción creativa interdisciplinaria. Esta evolución puede correlacionarse con el proceso general de transmisión de los clásicos chinos al mundo occidental, y la tradición académica china representada por la teoría de la naturaleza humana de Mencio fue reconocida y comprendida gradualmente en Occidente; al mismo tiempo, el valor independiente del modelo de pensamiento chino se incorpora y afecta continuamente el desarrollo de la historia del pensamiento occidental, convirtiéndose en un recurso de pensamiento oriental para responder a los problemas occidentales.

Mencio;teoría de la naturaleza humana;sinología occidental;transmisión occidental de la escuela china