Desde la época moderna, los estudios clásicos chinos, ya en declive, evolucionaron bajo la política cultural "centrada en China" del gobierno nacionalista chino, convirtiéndose en un debate nacional sobre la lectura y la contraposición a los clásicos. En ese momento, los intelectuales del movimiento de la Nueva Cultura china notaron el libro del académico japonés Honda Naruyuki titulado "Historia de los estudios clásicos chinos" y percibieron agudamente los elementos científicos modernos que contenía. Sun Qiugong, Jiang Xia'an y otros lo tradujeron inmediatamente al chino para uso académico nacional. Al revisar el mundo académico chino y japonés desde el siglo XX, se observa que ambas partes intercambiaron activamente sistemas educativos y continuaron prestando atención a las investigaciones clásicas del otro, mostrando una relación compleja de interacción, vigilancia mutua y prevención. Las palabras "prohibido traducir al chino" impresas en la página de derechos de autor del libro "Historia de los estudios clásicos chinos" reflejan, en cierto sentido, la conciencia y las variaciones de los estudios clásicos en China y Japón después de la modernidad. Además, con el estallido de la guerra de invasión japonesa en China, surgieron las llamadas "estudios clásicos japoneses" que enaltecían la especificidad nacional. Finalmente, estas pasaron de un paradigma académico con metodología científica a ser la norma y regla de la moral nacional, degradándose al final en una herramienta de control ideológico bajo el contexto de la "esfera cultural de la Gran Asia Oriental".

Honda Naruyuki;Historia de los estudios clásicos chinos;Sun Qiugong;Estudios clásicos japoneses;Takeuchi Yoshio