La contribución del señor Yan Shaoluan en el campo de la literatura comparada y los estudios internacionales sobre China (sinología) va más allá de las etiquetas metodológicas específicas, reflejándose en la altura de su pensamiento y la profundidad de su análisis. Su contribución central se concentra en dos puntos. Primero, la conciencia del “otro” basada en el diálogo igualitario y la visión de la igualdad cultural. El señor Yan sitúa la sinología internacional como un estudio dialógico intercultural de “otros recíprocos”, y toma como objeto la sinología china moderna en Japón, analizando su sistema de producción de conocimiento, que en respuesta al impacto occidental “otredadizó” a China, revelando la lógica del poder y las raíces del pensamiento occidental subyacentes. Segundo, la teoría de la “variación cultural”. El señor Yan considera que la cultura es esencialmente un “complejo de variaciones”, y que la difusión transnacional inevitablemente genera variaciones creativas que dan lugar a nuevas formas culturales. El legado académico del señor Yan, que incluye el respeto por el “otro”, el análisis de la complejidad de la variación cultural y la promoción del diálogo igualitario, tiene un significado correctivo frente a las tendencias de fragmentación e instrumentalización en la investigación actual, y también ofrece recursos metodológicos para la comprensión intercultural.

Pensamiento académico de Yan Shaoluan; sinología internacional (estudios chinos); conciencia del otro; variación cultural