Los editores jesuitas Yin Duoze y Bai Yingli continuaron y desarrollaron el pensamiento misionero de adaptación cultural y la estrategia de traducción especulativa religiosa de Matteo Ricci en "El filósofo chino Confucio, Volumen I, Introducción". Los jesuitas sostenían la visión de que la raza y cultura china "provenían de Occidente", interpretando los elementos del "Libro de los Cambios" (Yijing) de manera especulativa, reflejando una visión centrada en la cultura cristiana sobre el pensamiento cultural chino y la apariencia del Yijing. El artículo se centra en el estudio de la traducción del contenido del Yijing en la Introducción del "Filósofo chino Confucio, Volumen I", explorando la perspectiva de "proveniencia occidental", analizando los factores especulativos en la traducción del Yijing, tales como el autor Fuxi, palabras clave y conceptos centrales como "Dios" y "Cielo", así como ejemplos típicos como "Humildad". Se explican las críticas y las interpretaciones insuficientes de la esencia y temas clave como "Taiji" y "Yin Yang" debido al pensamiento "proveniente de Occidente" y la estrategia especulativa, rastreando los orígenes culturales e históricos de la estrategia especulativa religiosa y el impacto del "Confucio" en la investigación y traducción británica del Yijing en el siglo XIX. La traducción del Yijing en "El filósofo chino Confucio" refleja cómo los misioneros traductores utilizaron términos de la cultura cristiana y la autoridad del conocimiento e ideas occidentocéntricas, produciendo y operando con el conocimiento en latín, lengua que los jesuitas valoraban enormemente, para satisfacer las necesidades de la audiencia europea cristiana para entender pensamientos y creencias paganas.

"El filósofo chino Confucio"; Yijing; hermetismo; traducción especulativa; jesuitas