С момента Нового времени классические китайские исследования, находившиеся под угрозой упадка, под влиянием культурной политики "китайского центра" Китайского национального правительства превратились в общенациональное обсуждение чтения и противостояния каноническим текстам. В то время китайские учёные движения Новой культуры обратили внимание на книгу японского исследователя Хонды Нарю, «История китайских классических исследований», и чётко уловили современные научные элементы, содержащиеся в ней. Сон Люгун, Цзян Сяань и другие сразу же перевели её на китайский язык для использования внутри национальной академической среды. Обзор китайско-японских классических исследований XX века показывает, что обе стороны активно перенимали образовательные системы друг друга и продолжали следить за научными исследованиями в этой области, демонстрируя сложные взаимоотношения взаимодействия, взаимного наблюдения и предосторожности. На странице с авторскими правами книги «История китайских классических исследований» бросаются в глаза слова «запрет перевода на китайский», которые в определённом смысле отражают сознание и изменения классических исследований в Китае и Японии с наступлением Нового времени. Более того, с началом японского вторжения в Китай появилось так называемое «японское классическое изучение», подчеркивающее особенность своей страны. В итоге оно трансформировалось из академической парадигмы с научным подходом в норму и правило национальной морали и в конечном счёте деградировало в инструмент идеологического контроля в контексте "Великой культурной сферы Восточной Азии".

Хонда Нарю;История китайских классических исследований;Сон Люгун;Японские классические исследования;Такэути Ёсио