Desde a era moderna, os estudos clássicos chineses, já enfrentando declínio, evoluíram sob a política cultural "centrada na China" do governo nacionalista chinês para se tornarem uma grande discussão nacional sobre a leitura e a reação aos textos clássicos. Naquela época, acadêmicos do movimento da Nova Cultura chinesa notaram o livro do estudioso japonês Honda Naruyuki, "História dos Estudos Clássicos Chineses", e perceberam com sensibilidade os elementos científicos modernos contidos nele. Sun Qiugong, Jiang Xia'an e outros imediatamente o traduziram para o chinês para referência na comunidade acadêmica nacional. Olhando para os estudos clássicos sino-japoneses desde o século XX, percebe-se que ambos os lados, por um lado, trocaram ativamente experiências nos sistemas educacionais e, por outro lado, continuaram atentos às dinâmicas de pesquisa uns dos outros, revelando uma relação complexa de interação, vigilância mútua e prevenção. As palavras "Proibido traduzir para chinês" impressas de forma proeminente na página de direitos autorais do livro "História dos Estudos Clássicos Chineses" refletem, em certo sentido, a autoconsciência e variações dos estudos clássicos na China e no Japão após a modernidade. Além disso, com o eclodir da Guerra de Invasão Japonesa à China, surgiram os chamados "Estudos Clássicos Japoneses", que exaltavam a especificidade nacional. Eles se transformaram de um paradigma acadêmico com metodologia científica para uma norma e regra da moral nacional, eventualmente degenerando em uma ferramenta de controle ideológico no contexto da "Esfera Cultural da Grande Ásia Oriental".

Honda Naruyuki;História dos Estudos Clássicos Chineses;Sun Qiugong;Estudos Clássicos Japoneses;Takeuchi Yoshio