Os editores jesuítas Yin Duoze e Bai Yingli continuaram e desenvolveram o pensamento missionário de adaptação cultural e a estratégia de tradução interpretativa religiosa de Matteo Ricci em "O filósofo chinês Confúcio · Volume I · Prefácio". Os jesuítas sustentavam a visão de que a raça e cultura chinesas "vieram do Ocidente", interpretando os elementos do "Yijing" de forma interpretativa, refletindo uma visão centrada na cultura cristã sobre o pensamento cultural chinês e a aparência do Yijing. O artigo foca na tradução do conteúdo do Yijing na introdução do "Filósofo chinês Confúcio · Volume I", explorando a perspectiva do "vem do Ocidente", analisando os fatores interpretativos na tradução do Yijing, como o autor Fuxi, palavras-chave e conceitos centrais como "Deus" e "Céu", além de exemplos típicos como "Humildade". Explica as críticas e interpretações insuficientes da essência e das propostas-chave, como "Taiji" e "Yin Yang", causadas pelo pensamento do "vem do Ocidente" e pela estratégia interpretativa, traçando as raízes culturais e históricas da estratégia interpretativa religiosa e o impacto do "Confúcio" na pesquisa e tradução britânica do Yijing no século XIX. A tradução do Yijing em "O filósofo chinês Confúcio" mostra como os missionários tradutores usaram termos da cultura cristã e a autoridade do conhecimento e ideias ocidentocêntricas, produzindo e operando o conhecimento em latim, idioma que os jesuítas muito prezavam, para atender às necessidades do público cristão europeu de entender pensamentos e crenças pagãs.

"O filósofo chinês Confúcio"; Yijing; hermetismo; interpretação interpretativa; jesuítas