근대 이후 이미 쇠퇴의 조짐을 보였던 경학은 중국 국민정부의 '중국 본위' 문화 건설 정책 하에서 경전 독서와 반대에 관한 전국적인 대토론으로 발전했다. 당시 중국 신문화운동 학자들은 일본 학자 혼다 나루유키의 『중국 경학사론』을 주목하였으며, 해당 저서에 내재된 근대적 학문 과학적 요소를 민감하게 파악하였다. 손취공, 강협암 등은 즉시 이를 중국어로 번역하여 국내 학계에 참고하도록 하였다. 20세기 이후 중일 양국의 경학계를 회고하면 양측이 교육 제도를 적극적으로 상호 참고하였고, 동시에 상대방의 경학 연구 동향에 지속적으로 관심을 기울이며 상호작용, 상호 감시, 상호 경계라는 복잡한 관계를 보여 주었다. 『중국 경학사론』 저작권 페이지에 당당히 찍힌 '한역 금지' 세 글자는 어떤 의미에서 근대 이후 중일 양국 경학의 자각과 변주를 반영한다. 그리고 일본의 중국 침략 전쟁 발발과 함께 자국 특수성을 내세운 이른바 '일본 경학'이 등장하였다. 이는 결국 과학적 방법론적 의미를 지닌 학문 패러다임에서 국민 도덕의 준거와 규범으로 변모하였고, 최종적으로는 '대동아 문화권' 맥락 하의 사상 통제 도구로 퇴락하였다.

혼다 나루유키;중국 경학사;손취공;일본 경학;다케우치 요시오