"예의 논쟁"은 중국과 외국의 선교사들이 중국 예학에 관심을 가지도록 촉진했다. 중국 예의 반대자로서 도미니크회 사제인 완지국 역시 중국 예학 작품을 연구하는 데 주력했다. 익명의 작품인 《역서》는 완지국의 예학 독서 증거다. 푸저우에 있던 예수회 사제 이서만 등은 완지국 작품에서 인용한 예학 항목을 다시 발췌하고 편집하여 《역서》를 완성했다. 《역서》라는 명칭은 참고 문헌과 첫 인용 경문과 직접 관련이 있다. 《역서》의 예학 항목은 《예기》, 《논어》, 《맹자》 등 고전 문헌뿐만 아니라 주희, 진효 등의 예학 언설도 포함한다. 완지국의 광범위한 독서는 명나라 유학자 호광, 구준 등이 편찬한 이학 도서를 통해 가능했다. 호광이 편찬한 《성리대전》, 《사서대전》, 《예기대전》과 구준의 《대학연의보》, 《명회전》 등이 완지국의 예학 저술 참고 주요 자료였다. 이는 완지국의 예학관이 견고한 텍스트적 기반을 갖추도록 했다.

《역서》; 완지국; 예수회; 도미니크회 사제; 예학; "예의 논쟁"