예수회 편집자 인두저와 바이잉리는 마테오 리치의 문화 적응 선교 사상과 종교적 암시 해석 번역 전략을 『중국 철학자 공자·제1권·서문』에서 이어 발전시켰다. 예수회는 중국 인종과 문화를 '서양에서 온 것'이라는 관점을 고수하며, 『주역』(易經)의 요소를 암시적으로 해석하여 기독교 문화 중심의 시각으로 중국 문화 사상과 『주역』의 모습을 드러냈다. 본 논문은 『중국 철학자 공자·제1권·서문』에 등장하는 『주역』 내용의 번역을 연구 대상으로 삼아, '서양에서 온 것'이라는 관점을 탐구하고, 『주역』 번역의 암시적 요인들을 분석·정리한다. 예를 들어 『주역』 저자 복희(伏羲), '상제(上帝)' 및 '천(天)' 등의 핵심 어휘와 개념, 그리고 『겸(謙)』과 같은 전형적 사례를 통해, ‘서양에서 온 것’ 사상과 암시적 전략이 예수회 편집자들의 『주역』 본질과 ‘태극’, ‘음양’과 같은 핵심 명제에 대한 비판적이며 불충분한 해석을 야기했음을 설명한다. 또한 종교적 암시 전략의 역사문화적 의미와 『공자』가 19세기 영국의 『주역』 연구 및 번역에 끼친 영향을 고찰한다. 『중국 철학자 공자』에서의 『주역』 번역은 선교사 번역자가 기독교 문화 용어와 서구 중심적 지식 및 사상 권위를 빌려, 예수회가 자랑스럽게 여긴 라틴어로 지식을 생산·운용하며, 유럽 기독교인 청중들의 이교 사상과 신앙에 대한 이해 요구를 충족시켰음을 보여준다.

『중국 철학자 공자』; 『주역』; 헤르메스주의; 암시파; 예수회