近代以降、既に衰退の兆しを見せていた経学は、中国国民政府の「中国本位」の文化建設政策の下で、経典を読むことと反読むことに関する全国的な大討論へと発展した。当時、中国の新文化運動の学者たちは、日本の学者本田成之の『支那経学史論』という書籍に注目し、その書中に含まれる近代的な学術科学の要素を鋭敏に洞察した。孫俍工、江侠庵らはただちにこれを中国語に翻訳し、国内学界の参考に供した。20世紀以降の中日両国の経学界を振り返ると、双方は教育制度において積極的に相互参照しつつ、互いの経学研究の動向にも継続的に注目しており、相互作用、相互監視、相互防衛という複雑な関係を呈していた。『支那経学史論』の書籍末尾の著作権ページに明確に印刷されている「禁漢訳」という三文字は、ある意味で近代以降の中日両国経学の自覚と変奏を反映している。さらに、日本の中国侵略戦争の勃発とともに、自国の特殊性を謳ういわゆる「日本経学」が興隆した。これは最終的に、科学的方法論的な学術パラダイムから国民道徳の基準・規範へと転換し、最終的には「大東亜文化圏」という文脈における思想統制の道具へと退化した。

本田成之;中国経学史;孫俍工;日本経学;武内義雄