「礼儀論争」は中国および外国の布教者たちに中国の礼学への関心を促進した。中国の礼儀に反対するドミニコ会の修道士として、万済国も中国の礼学作品の研究に注力した。匿名の作品『易書』は万済国の礼学読書の証拠である。福州のイエズス会士李西満らは万済国の作品で引用された礼学条目を再度抜粋し、『易書』として編纂した。『易書』という名称はその参照文献および最初の引用経文と直接関連している。『易書』の礼学条目は『礼記』『論語』『孟子』などの古典文献だけでなく、朱熹、陳澔などの礼学言説も含まれている。万済国の広範な読書は、明代の儒学者胡広、丘濬らが編纂した理学書に助けられている。胡広が編著した『性理大全』『四書大全』『礼記大全』、丘濬の『大学衍義補』『明会典』などが万済国の礼学著述の主な参考資料となった。これにより、万済国の礼学観は堅固なテキスト的基盤を持つものとなった。

『易書』; 万済国; イエズス会; ドミニコ会修道士; 礼学; 「礼儀論争」