Depuis l'époque moderne, les études classiques chinoises, déjà en déclin, ont évolué, sous la politique culturelle "centrée sur la Chine" du gouvernement nationaliste chinois, en un débat national sur la lecture et la critique des classiques. À cette époque, les intellectuels du mouvement de la Nouvelle Culture en Chine ont remarqué l'ouvrage de l'universitaire japonais Honda Naruyuki intitulé "Histoire des études classiques chinoises" et ont perçu avec acuité les éléments scientifiques modernes qu'il contenait. Sun Qiugong, Jiang Xia'an et d'autres l'ont rapidement traduit en chinois pour servir de référence aux milieux académiques nationaux. En revenant sur les études classiques sino-japonaises depuis le XXe siècle, on observe que les deux parties ont activement échangé sur les systèmes éducatifs et ont continuellement suivi les recherches classiques de l'autre, montrant une relation complexe d'interaction, de surveillance mutuelle et de méfiance. Les mots "interdiction de traduction chinoise" imprimés en évidence sur la page des droits d'auteur du livre "Histoire des études classiques chinoises" reflètent, en un certain sens, la conscience et les transformations des études classiques dans les deux pays à l'époque moderne. De plus, avec le déclenchement de la guerre d'invasion japonaise en Chine, les soi-disant "études classiques japonaises" mettant en avant la spécificité nationale ont émergé. Elles sont passées d'un paradigme académique avec une méthodologie scientifique à une norme et un code moral national, pour finalement dégénérer en un outil de contrôle idéologique dans le contexte de la "sphère culturelle de la grande Asie de l'Est".

Honda Naruyuki;Histoire des études classiques chinoises;Sun Qiugong;Études classiques japonaises;Takeuchi Yoshio