La contribution de M. Yan Shaoluan dans le domaine de la littérature comparée et des études chinoises internationales (sinologie) va au-delà des étiquettes méthodologiques spécifiques, se manifestant par la profondeur de sa pensée et la rigueur de son analyse. Sa contribution principale se concentre sur deux points. Premièrement, la conscience de « l’Autre » basée sur un dialogue égalitaire et la notion d’égalité culturelle. M. Yan considère la sinologie internationale comme une étude de dialogue interculturel « entre Autres mutuels », analysant la sinologie chinoise moderne au Japon comme un système de production de savoir qui, sous le choc de l’Occident, a « altérisé » la Chine, révélant la logique du pouvoir et les racines de la pensée occidentale sous-jacentes. Deuxièmement, la théorie des « variations culturelles ». M. Yan estime que la culture est essentiellement un « complexe variationnel » et que la diffusion transnationale engendre inévitablement des mutations créatives, donnant naissance à de nouvelles formes culturelles. L’héritage académique de M. Yan, incluant le respect de « l’Autre », l’analyse de la complexité des variations culturelles et la promotion d’un dialogue égalitaire, constitue une correction face à la tendance à la fragmentation et à l’instrumentalisation dans la recherche actuelle et offre des ressources méthodologiques pour la compréhension interculturelle.

Pensée académique de Yan Shaoluan; sinologie internationale (études chinoises); conscience de l’autre; variations culturelles