Im Verlauf eines Jahrhunderts haben sich die interkulturellen Begegnungen zwischen der chinesischen und westlichen Zivilisation allmählich vertieft, und die internationale Verbreitung traditioneller chinesischer Schulen hat sich von populären Übersetzungen hin zu spezialisierter akademischer Forschung entwickelt. Insbesondere stellt die Entwicklung der Forschungen zur Mensch-Natur-Theorie von Mencius in der englischsprachigen Welt seit den 1930er Jahren einen typischen Verlauf dar, der unter dem Einfluss sozialer Politik und der Zeitströmungen grob drei Phasen und zwei Wendungen durchlief: Anfangs interpretierten Wissenschaftler aus westlich-kultureller Perspektive im Sinne einer "Herme­neutik" und bezweifelten dabei unvermeidlich den philosophischen Wert und die Logik von Mencius’ Denken, was zu Missverständnissen und Ablehnungen führte; mit den Bemühungen, zum kulturellen Kontext des chinesischen Denkers zurückzukehren, wurde die philosophische Interpretation von Mencius' Mensch-Natur-Theorie allmählich korrigierter und entwickelte sich von Vorurteilen und Missverständnissen zu Respekt und Verständnis; als die philosophische Interpretation ein bestimmtes Stadium erreichte, diversifizierte sich das Problembewusstsein der Forschung, und die Forschungswege wandten sich kreativ interdisziplinären Rekonstruktionen zu. Dieser Entwicklungsverlauf korrespondiert mit dem Gesamtprozess der westlichen Übertragung chinesischer Klassiker, wobei die traditionelle chinesische Wissenschaft vertreten durch Mencius’ Mensch-Natur-Theorie im Westen zunehmend erkannt und verstanden wurde; gleichzeitig integriert sich der eigenständige Wert des chinesischen Denkmodells fortwährend und beeinflusst die Entwicklung der westlichen Ideengeschichte und wird so zur östlichen Denkressource für die Antwort auf westliche Fragestellungen.

Mencius;Mensch-Natur-Theorie;westliche Sinologie;chinesische Schule und ihre Verbreitung im Westen