Während der Meiji- und Taishō-Ära in Japan erschienen zahlreiche Werke zur Geschichte der chinesischen Literatur, ein Phänomen, das eine Untersuchung wert ist. Bei umfassender Betrachtung der kulturellen und bildungspolitischen Umgebung jener Zeit lassen sich drei wichtige Faktoren feststellen: Erstens erlebte der Konfuzianismus nach einem Tiefpunkt eine schnelle Wiederbelebung in Form des Neokonfuzianismus; zweitens wurde im Zuge des Aufbaus des modernen japanischen Universitätssystems das Fach „Sinologie“ gegründet; drittens führte unter dem Einfluss westlicher moderner Wissenschaftskonzepte die Trennung der Disziplinen Literatur, Geschichte und Philosophie im Transformationsprozess der traditionellen japanischen Sinologie zur modernen Chinawissenschaft dazu, dass die Geschichte der chinesischen Literatur zu einem wichtigen Zweig der Chinawissenschaft wurde. Japan gestaltete zu jener Zeit seine kulturelle Identität im Spannungsfeld von imperialer Expansion und nationaler Konstruktion ständig neu und nutzte dabei Strategien anderer Diskurse zur Produktion modernen Wissens; gerade in diesem Spannungsfeld aus Anpassung und Widerstand gegenüber dem Westen vollzog sich die stille Transformation und Wiederbelebung der konfuzianisch geprägten sinologischen Tradition, wobei die Schrift über die Geschichte der chinesischen Literatur ein Produkt des komplexen kulturellen Austauschs zwischen China, Japan und dem Westen darstellt.

Japan;Meiji- und Taishō-Ära;Geschichte der chinesischen Literatur