منذ العصر الحديث، وقد بدأت الدراسات الكلاسيكية الصينية تواجه تراجعاً، لكنها تحت سياسة بناء الثقافة "المركّزة على الصين" التي اعتمدتها حكومة الجمهورية الصينية، تطورت إلى نقاش وطني حول قراءة النصوص الكلاسيكية ومناهضتها. وفي ذلك الوقت، لاحظ العلماء في حركة الثقافة الجديدة الصينية كتاب الباحث الياباني هوندا شينيو "تاريخ الدراسات الكلاسيكية الصينية"، وأدركوا بحساسية العناصر العلمية الحديثة التي يتضمنها الكتاب، فترجموه إلى الصينية للاستفادة منه في الوسط الأكاديمي الوطني بوساطة سون شيونغ كونغ وجيانغ شيا آن وغيرهم. بالنظر إلى الأوساط الأكاديمية للدراسات الكلاسيكية في الصين واليابان منذ القرن العشرين، نجد أن كلا الجانبين تبادل الخبرات في النظام التعليمي، واستمروا في متابعة أبحاث بعضهم البعض في هذا المجال، مما أظهر علاقة معقدة من التفاعل، والرقابة المتبادلة، والحذر. كلمة "ممنوع الترجمة إلى الصينية" الموجودة بوضوح في صفحة حقوق النشر في كتاب "تاريخ الدراسات الكلاسيكية الصينية" تعكس - من وجهة ما - وعي وتغييرات الدراسات الكلاسيكية في الصين واليابان بعد دخولهما العصر الحديث. ومع اندلاع الحرب اليابانية على الصين، برز ما يُسمّى "الدراسات الكلاسيكية اليابانية" التي تُبرز خصوصية اليابان. هذه الدراسة تحولت من نموذج أكاديمي يرتكز على المنهج العلمي إلى معايير وقواعد أخلاقية وطنية، وفي النهاية تحولت إلى أداة للسيطرة الفكرية في سياق "دائرة الثقافة الكبرى لمشرق آسيا".

هوندا شينيو;تاريخ الدراسات الكلاسيكية الصينية;سون شيونغ كونغ;الدراسات الكلاسيكية اليابانية;تاكوتشي يوشيو