دفعت "الخلاف حول اللياقة" العلماء المسيحيين الصينيين والأجانب إلى إيلاء اهتمام أكبر لدراسات اللياقة الصينية. وبصفته أحد مناهضي اللياقة الصينية من فرسان الدومنيكان، اهتم واني جِغو أيضًا بدراسة الأعمال المتعلقة باللياقة الصينية. وقد كان عمل مجهول المؤلف بعنوان «كتاب يي» شهادة على قراءة واني جِغو لدراسات اللياقة. في فوجو، قام اليسوعيون مثل لي شي مان باقتباس وإعادة تجميع مقاطع من دراسات اللياقة التي ذكرها واني جِغو، وألفوا كتاب "كتاب يي". ويعود تسمية "كتاب يي" مباشرةً إلى مراجعته ومقتبسه الأول. تحتوي الدراسة على مصادر متنوعة من بينها الكلاسيكيات مثل "لي جي"، "لونغ يو"، "منزي"، وكذلك اقتباسات من آراء مثل جودو تشوشي وتشن هاو. وقد استند واني جِغو في قراءاته الواسعة إلى كتب علوم الطبيعة والمنطق التي جمّعها علماء التعليم في عهد مينغ مثل هو غوانغ وتشياؤ جُّون. فكانت كتب هو غوانغ مثل "تكسير الطبيعة"، و"التعميم الكامل للأربعة كتب"، و"التعميم الكامل للي جي"، وكتب تشياؤ جُّون مثل "تكملة تفسير الجامعة" و"قوانين مينغ" من المصادر الرئيسية التي اعتمد عليها واني جِغو في دراساته. وهذا أرسى أساسًا متينًا فيه لفكرة واني جِغو حول اللياقة.

«كتاب يي»; واني جِغو; اليسوعيون; فرسان الدومنيكان; دراسة اللياقة; "الخلاف حول اللياقة"